2 -بدل من جملة"أَرَأَيْتُمْ"في محل نصب، قاله الزمخشري، وردّه أبو حيان، فقال:"أما قوله [أي الزمخشري] :"أَرُونِي" بدل من"أَرَأَيْتُمْ"فلا يصح؛ لأنه إذا أُبدل مما دخل عليه الاستفهام فلا بد من دخول الأداة على البدل، وأيضًا فإبدال الجملة من الجملة لم يُعْهَد في لسانهم، ثم البدل على نية تكرار العامل، ولا يتأتى ذلك هنا؛ لأنه لا عامل في"أَرَأَيْتُمْ"، فيتخيل دخوله على "أَرُونِي". . ."، وقد ردّ السمين الحلبي رأي شيخه منتصرًا للزمخشري.

3 -استئنافيّة في حيز القول، إن كانت همزة"أَرَأَيْتُمْ"على بابها من الاستفهام.

والرأي عندنا أن"أَرَأَيْتُمْ"بمعنى أخبروني، وتطلب مفعولين: أحدهما منصوب، والآخر مشتمل على استفهام نحو قولنا: أرأيت أحمد ماذا فعل، والمفعول الأول هنا هو"شُرَكَاءَكُمُ"، والثاني"مَاذَا خَلَقُوا"، وجملة"أَرُونِي"اعتراضية. والله أعلم.

* وجملة:"مَاذَا خَلَقُوا"على أن"مَاذَا"استفهام مفعول به فيها ما يأتي:

1 -في محل نصب مفعول به ثان لـ"أَرَأَيْتُمْ".

2 -في محل نصب مفعول به لـ"أَرُونِي"من أحد وجهين:

أ - على إعمال الثاني"أَرُونِي"على اختيار البصريين، والمسألة من باب التنازع؛ فـ"أَرَأَيْتُمْ"تطلبها، و"أَرُونِي"كذلك.

ب - على أن"أَرَأَيْتُمْ"متعدّ لمفعول واحد، والهمزة استفهامية. والوجه عندنا على التنازع وإعمال الثاني.

* وجملة:"مَاذَا"على أنها مبتدأ وخبر تأخذ إعراب جملة"خَلَقُوا"السابقة.

* وجملة:"خَلَقُوا"على أن"مَاذَا"مبتدأ وخبر لا محل لها؛ صلة الموصول.

أَمْ لَهُمْ شِرْكٌ فِي السَّمَاوَاتِ أَمْ آتَيْنَاهُمْ كِتَابًا فَهُمْ عَلَى بَيِّنَتٍ مِنْهُ:

أَمْ: منقطعة بمعنى"بل"والهمزة. لَهُمْ: متعلّقان بمحذوف خبر مقدم. شِرْكٌ: مبتدأ مؤخر مرفوع.

فِي السَّمَاوَاتِ: متعلقان: 1 - بمحذوف صفة لـ"شِرْكٌ".

2 -بـ"شِرْكٌ".

* وجملة"لَهُمْ شِرْكٌ"استئنافيّة لا محل لها.

أَمْ: مثل الأولى.

آتَيْنَاهُمْ: فعل ماض مبني على السكون، و"نَا"في محل رفع فاعل، والهاء: في محل نصب مفعول به أول. كِتَابًا: مفعول به ثان منصوب.