{قُلْ أَرَأَيْتُمْ شُرَكَاءَكُمُ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَرُونِي مَاذَا خَلَقُوا مِنَ الْأَرْضِ أَمْ لَهُمْ شِرْكٌ فِي السَّمَاوَاتِ أَمْ آتَيْنَاهُمْ كِتَابًا فَهُمْ عَلَى بَيِّنَتٍ مِنْهُ بَلْ إِنْ يَعِدُ الظَّالِمُونَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا إِلَّا غُرُورًا (40) }

قُلْ أَرَأَيْتُمْ شُرَكَاءَكُمُ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ:

قُلْ: أمر، وفاعله"أنت".

أَرَأَيْتُمْ: تحتمل الهمزة ما يأتي:

1 -أنها همزة استفهام على بابها، ولم تتضمن هذه الكلمة معنى أخبروني، بل هو استفهام حقيقي، وقوله"أَرُونِي"أمر تعجيز. والرؤية في الفعلين بصرية.

2 -أن الاستفهام غير مراد، وضُمِّن الفعل معنى"أخبروني"؛ ولذلك تعدّى لمفعولين هما"شُرَكَاءَكُمُ"وجملة"مَاذَا خَلَقُوا".

والفعل ماض مبني على السكون، والتاء في محل رفع فاعل.

شُرَكَاءَكُمُ: مفعول به منصوب، والكاف: في محل جر مضاف إليه.

الَّذِينَ: في محل نصب صفة لـ"شُرَكَاءَكُمُ".

تَدْعُونَ: فعل مضارع مرفوع، والواو: في محل رفع فاعل، والمفعول به محذوف وهو العائد، أي: تدعونهم.

مِنْ دُونِ: متعلِّقان بمحذوف حال من العائد المقدر. اللَّهِ: مضاف إليه مجرور.

* وجملة:"قُلْ. . ."لا محل لها؛ استئنافيّة.

* وجملة:"أَرَأَيْتُمْ. . ."في محل نصب مقول القول.

* وجملة:"تَدْعُونَ. . ."لا محل لها؛ صلة"الَّذِينَ".

أَرُونِي مَاذَا خَلَقُوا مِنَ الْأَرْضِ:

أَرُونِي: فعل أمر مبني على حذف النون، والواو: في محل رفع فاعل، والنون للوقاية، والياء في محل نصب مفعول به، و"أَرُونِي"هنا بصرية.

مَاذَا: 1 -"مَاذَا"في محل نصب مفعول به.

2 -"مَا"اسم استفهام في محل رفع مبتدأ، و"ذَا"اسم موصول في محل رفع خبر.

خَلَقُوا: فعل ماض مبني على الضم، والواو: في محل رفع فاعل.

مِنَ الْأَرْضِ: متعلّقان بـ:

1 -"خَلَقُوا".

2 -محذوف حال من اسم الاستفهام.

وفي معنى"مِنَ"وجهان:

1 -مرادفة"في".

2 -لبيان الجنس.

* وجملة"أَرُونِي"فيها ما يأتي:

1 -اعتراضية لا محل لها، على أن"مَاذَا خَلَقُوا"مفعول ثان لـ"أَرَأَيْتُمْ".