تَذَكَّرَ: فعل ماض، والفعل"هو".

* وجملة:"يَتَذَكَّرُ"فيها ما يأتي:

1 -في محل نصب صفة لـ"مَا"على أنها نكرة موصوفة.

2 -لا محل لها؛ صلة الموصول الحرفي إن كانت"مَا"مصدرية غير زمانية.

3 -في محل جر مضاف إليه إن كانت"مَا"مصدرية زمانية.

والوجه الراجح هو الأول، والله أعلم.

* وجملة:"تَذَكَّرَ"لا محل لها؛ صلة الموصول"مَنْ".

وَجَاءَكُمُ: الواو: عاطفة، والفعل ماض، والكاف: في محل نصب مفعول به.

النَّذِيرُ: فاعل مرفوع.

* وجملة:"جَاءَكُمُ. . ."معطوفة على جملة:"أَوَلَمْ نُعَمِّرْكُمْ"؛ لأنه على معنى"قد عمرناكم"، وهي في محل نصب.

فَذُوقُوا فَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ نَصِيرٍ:

فَذُوقُوا: الفاء: هي الفصيحة، والفعل أمر مبني على حذف النون، والواو: في محل رفع فاعل. والمفعول به محذوف، أي: فذوقوا عذاب جهنم.

فَمَا: الفاء: استئنافيّة، و"مَا"نافية. لِلظَّالِمِينَ: متعلّقان بمحذوف خبر مقدم.

مِنْ نَصِيرٍ: من حرف جر زائد، ونصير: مجرور لفظًا مرفوع محلًا.

1 -مبتدأ مؤخر.

2 -فاعل لاسم الفاعل"الظَّالِمِينَ".

* وجملة:"ذُوقُوا. . ."جواب شرط مُقدَّر، فهي في محل جزم إن قُدِّر جازمًا، أي: إن كفرتم بالنذير فذوقوا، ولا محل لها إن قُدِّر غير جازم، أي: إذا كفرتم بالنذير فذوقوا.

* وجملة:"مَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ نَصِيرٍ"لا محل لها؛ استئنافيّة تعليليّة.

{إِنَّ اللَّهَ عَالِمُ غَيْبِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ (38) }

إِنَّ اللَّهَ عَالِمُ غَيْبِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ:

إِنَّ: حرف ناسخ مشبه بالفعل.

اللَّهَ: لفظ الجلالة اسم"إِنَّ"منصوب.

عَالِمُ: خبر مرفوع. غَيْبِ: مضاف إليه مجرور. السَّمَاوَاتِ: مضاف إليه مجرور. وَالْأَرْضِ: معطوف على"السَّمَاوَاتِ"مجرور.

* وجملة:"إِنَّ اللَّهَ. . ."لا محل لها؛ استئنافيّة.

إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ:

إِنَّهُ عَلِيمٌ: مثل"إِنَّ اللَّهَ عَالِمُ".

بِذَاتِ: متعلِّقان بـ"عَلِيمٌ". الصُّدُورِ: مضاف إليه مجرور.

* وجملة"إِنَّهُ عَلِيمٌ. . ."لا محل لها؛ استئنافيّة بيانيّة.