* وجملة النداء"رَبَّنَا. ."في محل نصب مقول قول مقدر، أي: يقولون يا ربنا.

* وجملة القول المقدرة تحتمل أن تكون:

1 -في محل نصب حال، أي: هم يصطرخون قائلين ربنا أخرجنا.

2 -مفسرة لـ"يَصْطَرِخُونَ"لا محل لها، أي: يقولون في صراخهم ربنا أخرجنا.

* وجملة:"أَخْرِجْنَا"لا محل لها؛ استئنافيّة واقعة في جواب النداء.

* وجملة:"نَعْمَلْ صَالِحًا"لا محل لها؛ جواب شرط مقدر غير مقترنة بالفاء، والتقدير: إن أخرجتنا نعمل صالحًا.

غَيْرَ:

1 -صفة لـ"صَالِحًا"إن كان مفعولًا به.

2 -صفة ثانية للمصدر المحذوف، أو المفعول به المحذوف.

3 -وقال أبو البقاء: "ويجوز أن يكون"صَالِحًا"نعتًا للمصدر، و"غَيْرَ الَّذِي": مفعول به."

الَّذِي: في محل جر مضاف إليه.

كُنَّا: فعل ماض ناقص مبني على السكون، و"نا"في محل رفع اسمه.

نَعْمَلُ: فعل مضارع مرفوع، والفاعل"نحن".

* وجملة:"كُنَّا نَعْمَلُ"لا محل لها؛ صلة"الَّذِي".

* وجملة:"نَعْمَلُ"في محل نصب خبر"كان".

أَوَلَمْ نُعَمِّرْكُمْ مَا يَتَذَكَّرُ فِيهِ مَنْ تَذَكَّرَ وَجَاءَكُمُ النَّذِيرُ:

أَوَلَمْ: الهمزة استفهام توبيخ وتوقيف وتقرير، والواو: عاطفة، و"لَمْ"حرف نفي وجزم وقلب.

نُعَمِّرْكُمْ: فعل مضارع مجزوم، والكاف: في محل نصب مفعول به، والفاعل"نحن".

* وجملة:"نُعَمِّرْكُمْ"في محل نصب، معطوفة على مقول قول مقدر، أي: فنقول لهم: ألم نمهلكم ونعمركم.

* وجملة القول المقدرة معطوفة على جملة القول المقدرة السابقة"يقولون في صراخهم. ."، ولها حكمها.

مَا يَتَذَكَّرُ: مَا: فيها ما يأتي:

1 -نكرة موصوفة، أي: أولم نعمركم عمرًا يتمكن من التذكر فيه من يتذكر.

2 -مصدرية زمانية، أي: أولم نعمركم مدّة تذكر، ولم يذكر أبو حيان غير هذا الوجه، لكن تلميذه السمين اعتبره غلطًا؛ لأن الضمير في"فيه"يمنع من ذلك لعوده على"مَا"ولم يقل باسمية"مَا"المصدرية إلا الأخفش وابن السَّرَّاج.

3 -مصدرية غير زمانية، أي: أولم نعمركم تعميرًا يتذكر فيه. ذكره الهمذاني.

والوجه عندنا الأول.

يَتَذَكَّرُ: فعل مضارع مرفوع. مَنْ: اسم موصول في محل رفع فاعل.