أي هدراً تالفاً لا يتبع ، وقرأ الخليل بن أحمد"فُرُغاً"بضم الفاء والراء. وقوله تعالى: {إن كادت لتبدي به} أي أمر ابنها ، وروي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:"كادت أم موسى أن تقول واإبناه وتخرج صائحة على وجهها"و"الربط على القلب"تأنيسه وتقويته ، ومنه قولهم للشجاع والصابر في المضايق: رابط الجأش ، قال قتادة: وربط على قلبها بالإيمان ، وقوله {لتكون من المؤمنين} أي من المصدقين بوعد الله وما أوحى إليها به ، ثم قالت لأخت موسى طمعاً منها وطلباً ، {قصيه} ، والقص طلب الأثر ، فيروى أن أخته خرجت في سكك المدينة تبحث مختفية بذلك فرأته عند قوم من حاشية امرأة فرعون يطلبون به امرأة ترضعه حين لم يقبل المراضع ، و {عن جنب} أي عن ناحية من غير قصد ولا قرب يشعر لها به ، يقال فيه جنب وجناب وجنابة ومن جناب قول الشاعر: [الطويل]
لقد ذكرتني عن جناب حمامة... بعسفان أهلي فالفؤاد حزين
ومن جنابة قول الأعشى: [الطويل]
أتيت حريثاً زائراً عن جنابة... فكان حريث عن عطائيَ جامدا
قال الفقيه الإمام القاضي: وكأن معنى هذه الألفاظ عن مكان جنب أي عن بعد ومعنى الآية عن بعد لم تدن منه فيشعر لها ، وأنشد أبو عبيدة لعلقمة بن عبدة: [الطويل]
فلا تحرمنّي نائلاً عن جنابة... فإني أمرؤ وسط القباب غريب
وقرأ قتادة"عن جَنْب"بفتح الجيم وسكون النون وهي قراءة الحسن والإعرج ، وقرأ"عن جانب"النعمان بن سالم ، وقرأ الجمهور"عن جُنُب"بضم الجيم والنون ، وقوله {وهم لا يشعرون} ، معناه أنها أخته وأنها من جملة لطائف الله تعالى له ولأمه حسب الوعد الذي أوحي إليها ، ويقال: بصرت الشيء وأبصرته بمعنى واحد متقارب ، قال المهدوي: وقيل {عن جنب} معناه عن شوق وهي لغة لجذام يقولون جنبت إلى لقائك أي اشتقت إليه ، وقال قتادة: معنى {عن جنب} أنها تنظر إليه كأنها لا تريده.