وقد يكون المشاركون من عشيرته، فالأسرة الحاكمة هم الأمراء والأميرات! وكلما ازداد عددهم وتوزعت أدوارهم وبسطوا نفوذهم كلما تأكد الطاغوت من ثبات ملكه. وزيادة في الحيطة والحذر يقوم الطاغوت بإذكاء روح العشائرية والقبائلية، حيث يستميل بعض القبائل ببعض الأعطيات والمنح! ويخلق جوا من التنافس فيما بينها في كسب وُدّ الحكومة، فكل قبيلة تحافظ على هذا الود ما استطاعت إلى ذلك سبيلا. وكلٌّ يُريد أن يكون له ظهرٌ عند الحكومة يساند مطالبه وقضاياه.

وقد يكونون من الأقليات العرقية أو الدينية بدعوى المحافظة على حقوق الأقليات وضمان حرية العبادة! ثمّ تتجاوب هذه الأقليات مع النّظام الذي يحقق مصلحتها، وتُناط بها بعض المراكز الحساسة ذات الخطورة العالية، ذلك لأنّ هذه الأقليات لا تملك بحكم حجمها القدرة على قلب الحكومة. بينما تقوم الحكومة باستغلال هذه الأقليات فتمنع الحق الساطع وأصحابه من التحرك بدعوى أنّ حركتهم تُثير الفتن والقلاقل الطائفية والعرقية! فيُظهر الطاغوت نفسه بمظهر الذي يُحقق التوازن ويضمن الأمن للجميع!

وقد يكون المشاركون أصحاب رؤوس الأموال والشركات الكبرى، والتي بدعمها للنّظام تضمن التشريعات القانونية التي تخدم مصلحتها؛ فالمصلحة بينهما متبادلة .. وقد يعتمد الطاغوت على أكثر من فئة أو عامل من عوامل تثبيته.

والملاحظ في كلّ الأحوال أن هذه الفئات تمتاز بفسقها وخروجها عن الحق، فالحق لا يُلائمها، ويصادم مصالحها، فهي تعلم أنّ ما تأخذه أكثر من حقها، أو ربما تهادن النّظام خوفا على مصالحها. وفي كل الأحوال تسعى جاهدة لتحصيل الحصة الأكبر تحت ظلّ الطاغوت.

الوقاية خير من العلاج

وفي نهاية هذا المبحث أعود لما ذكرته في أوله، وهو أنّ ظهور شخصية فرعون له أسبابه، وأنّ الأسباب مقدمات إن وجدت وجدت النتائج المترتبة عليها، والقرآن الكريم حين بيّن هذه الأسباب بيّنها للوقاية منها، ولمعرفة العلاج لها إن حدثت، فمعرفة سبب المرض تسهّل الوقاية منه، كما لا يكون العلاج إلاّ بمعرفة السبب.