4 -دخول همزة الاستفهام على"ال"التعريفية: إذا دخلت همزة الاستفهام على ال التعريف ، أبقيت الأولى همزة ، وحوّلت الثانية إلى مدة ، كقولك:"آلرجل قال ذاك"ونابت الألف في الرسم عن الهمزتين ، نحو"آلساعة جئت". ومن ذلك قوله تعالى:
آللَّهُ خَيْرٌ أَمَّا يُشْرِكُونَ"آلذَّكَرَيْنِ حَرَّمَ أَمِ الْأُنْثَيَيْنِ"آلْآنَ وَقَدْ عَصَيْتَ قَبْلُ"."
5 -خروج الهمزة عن الاستفهام الحقيقي:
تخرج الهمزة عن الاستفهام الحقيقي ، فترد لثمانية معان.
أ - التسوية: سَواءٌ عَلَيْهِمْ أَسْتَغْفَرْتَ لَهُمْ أَمْ لَمْ تَسْتَغْفِرْ.
ب - الإنكار الابطالي: نحو: أَشَهِدُوا خَلْقَهُمْ؟ أَلَيْسَ اللَّهُ بِكافٍ عَبْدَهُ؟
ج - الإنكار التوبيخي: أَتَعْبُدُونَ ما تَنْحِتُونَ؟
د - التقرير: نحو أنصرت بكرا وأ بكرا نصرت؟
ه - التهكم نحو: قالُوا يا شُعَيْبُ أَصَلاتُكَ تَأْمُرُكَ أَنْ نَتْرُكَ ما يَعْبُدُ آباؤُنا؟
و - الأمر نحو:"أَأَسْلَمْتُمْ"أي أسلموا.
ز - التعجّب نحو: أَلَمْ تَرَ إِلى رَبِّكَ كَيْفَ مَدَّ الظِّلَّ.
ح - الاستبطاء نحو: أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أَنْ تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّهِ؟