ط - الالتفات في قوله:"فَأَنْبَتْنا بِهِ حَدائِقَ ذاتَ بَهْجَةٍ"بعد قوله"أَمَّنْ خَلَقَ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ وَأَنْزَلَ لَكُمْ مِنَ السَّماءِ ماءً"فقد انتقل في نقل الإخبار من الغيبة إلى التكلم عن ذاته في قوله فأنبتنا ، والسر فيه تأكيد اختصاص فعل الإنبات بذاته تعالى وللإيذان بأن إنبات الحدائق المختلفة الأصناف وما يبدو فيها من تزاويق الألوان وتحاسين الصور ومتباين الطعوم ، ومختلف الروائح المتفاوتة في طيب العرف والأريج كل ذلك لا يقدر عليه إلا قادر خالق وهو اللّه وحده ، ولذلك رشح هذا الاختصاص بقوله بعد ذلك"ما كانَ لَكُمْ أَنْ تُنْبِتُوا شَجَرَها".
[سورة النمل (27) : الآيات 65 إلى 66]
قُلْ لا يَعْلَمُ مَنْ فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ الْغَيْبَ إِلاَّ اللَّهُ وَما يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ (65) بَلِ ادَّارَكَ عِلْمُهُمْ فِي الْآخِرَةِ بَلْ هُمْ فِي شَكٍّ مِنْها بَلْ هُمْ مِنْها عَمُونَ (66)
الإعراب:
(لا) نافية (من) اسم موصول فاعل يعلم في محلّ رفع"1" (في السماوات) متعلّق بمحذوف صلة من (الغيب) مفعول به منصوب
(1) يجوز أن يكون مفعولا به ، و (الغيب) بدلا من الموصول ، وفاعل يعلم هو لفظ