فإن أريد الكثرة، شمل كل فزع يكون في القيامة، وإن أريد الواحد، فهو الذي أشير إليه بقوله: {لا يحزنهم الفزع الأكبر} وقال الزمخشري: فإن قلت: ما الفرق بين الفزعين؟ قلت: الفزع الأول: ما لا يخلو منه أحد عند الإحساس بشدة نفع، وهو يفجأ من رعب وهيبة، وإن كان المحسن يأمن لحاق الضرر به.
والثاني: الخوف من العذاب. انتهى.
والسيئة: الكفر والمعاصي ممن حتم الله عليه من أهل المشيئة بدخول النار.
وخصت الوجوه، إذ كانت أشرف الأعضاء، ويلزم من كبها في النار كب الجميع، أو عبر بالوجه عن جملة الإنسان، كما يعبر عنها بالرأس والرقبة، كما قال:
{فكبكبوا فيها} فكأنه قيل: فكبوا في النار.
والظاهر من كبت، أنهم يلقون في النار منكوسين، قاله أبو العالية، أعلاهم قبل أسفلهم.
ويجوز أن يكون ذلك كناية عن طرحهم في النار، قاله الضحاك.
{هل تجزون} : خطاب لهم على إضمار القول، أي يقال لهم وقت الكب: هل تجزون. انتهى انتهى. {البحر المحيط حـ 7 صـ}