قصص القرآن لون من تصريف بيانه
2 -قصص القرآن لون من تصريف بيانه:
83 -ذكرنا أنَّ البيان القرآني فيه تصريف القول على ألوانٍ متعددة متباينة فِي حقيقتها متلاقية فِي غياتها ، ولا يمكن أن يكون لكلام بشر مع سموِّ البلاغة وبلوغها المقام الذي يناصى فِي كل أصنافها ، بل لا يمكن أن يبلغ الغاية فِي صنف واحد من أصنافها ، وقد ذكرنا ما فِي القرآن من إطناب من غير تكرار ، وذكرنا ما يتوهم فيه التكرار فِي القصص ، وبيَّنَّا أنه لا تكرار يعد ترديدًا ولو على سبيل التوكيد ، وما يتوهم فيه التكرار إنما هو تجديد المعنى لغاية أخرى ومقصد آخر ، وكان الذكر لما يتوهم تكراره فيه كمال المعنى ، ولا يمكن أن يستغنى القول عنه ، إنما التكرار المردود يكون فيما لو حذف المتوهم تكراره ما نقصت الغاية ، وما اختل بيان المقصد ، وتكرار القرآن ليس على هذا ، بل هو تكميل لا بُدَّ منه ، وتتميم لا يستغنى عنه ، وذلك يكون فِي القصص ، وفي الاستدلال بآيات الله تعالى الكونية ، على وحدة من خلق وكون وأبدع ، وقد ضربنا على ذلك الأمثال.
والان نذكر القصص القرآني على أنه لون من تصريف البيان القرآني ، وتغير أشكاله كما ذكر الله تعالى فِي القرآن: {وَلَقَدْ صَرَّفْنَا فِي هَذَا الْقُرْآنِ لِلنَّاسِ مِنْ كُلِّ مَثَلٍ} .
إن القصص القرآني فيه العبرة ، وما ذكرت قصة إلّا كان معها عبرة أو عِبَر ، وفيها المثلات لمن عصوا وتركوا أمر ربهم ، وفيها بيان ما نزل بالأقوياء الذين غرهم الغرور ، والجبابرة الذين طغوا فِي البلاد وأكثروا فيها الفساد ، والله من ورائهم محيط.