• {وَالْبُدْنَ} جمع بَدَنَةٍ، وهي ما يُسَاقُ للحَرَمِ، وَسُمِّيَتْ بُدْنًا لِضَخَامَتِهَا مأخوذةٌ من البَدَانَةِ، وقال «الشافعي» : لا تُطْلَقُ البدنُ إلا عَلَى الإِبِلِ، وقال آخرون: تُطْلَقُ عَلَى الإِبِلِ والبَقَرِ.
• {صَوَافَّ} قَائِمَاتٍ قَدْ صَفَفْنَ أَيْدِيَهُنَّ وَأَرْجُلَهُنَّ.
• {وَجَبَتْ جُنُوبُهَا} سَقَطَتْ عَلَى جُنُوبِهَا عَلَى الأرضِ.
• {الْقَانِعَ} المُتَعَفِّفَ الَّذِي يَقْنَعُ بما يُعْطَى من غيرِ مَسْأَلَةٍ ولا تَعَرُّضٍ.
• {المُعْتَرَّ} السَّائِل، أو المُتَعَرِّض للنَّاسِ، ولو من غيرِ سؤالٍ، يقال: اعْتَرَهُ، وَاعْتَرَاهُ، وَعَرَهُ، وَعَرَاهُ: إذا تَعَرَّضَ لما عنده، أو طَلَبَهُ.
• {خَوَّانٍ} كَثِيرُ الخِيَانَةِ.
• {صَوَامِعُ وَبِيَعٌ} مَعَابِدُ الرُّهْبَانِ، وَكَنَائِسُ النَّصَارَى.
• {خَاوِيَةٌ عَلَى عُرُوشِهَا} خَرَّتْ سُقُوفُهَا عَلَى الأرضِ.
• {مَشِيدٍ} مَبْنِيٌّ بِالشِّيدِ وهو الجَصُّ، أو مرفوعُ البُنْيَانِ.
• {مُعَاجِزِينَ} مُعَانِدِينَ وَظَانِّينَ أنهم يُعْجِزُونَنَا.
• {فَتُخْبِتَ لَهُ قُلُوبُهُمْ} فَتَطْمَئِنّ وَتَسْكُن.
• {يَكَادُونَ يَسْطُونَ} أي: يُوشِكُونَ أن يَبْطِشُوا، والسَّطْوَةُ: شِدَّةُ البَطْشِ.
• {ضَعُفَ الطّالِبُ وَالمَطْلُوبُ} الصَّنَمُ وَالذُّبَابُ. انتهى انتهى {تفسير غريب القرآن، للكواري} ...