85 فَاصْفَحِ الصَّفْحَ الْجَمِيلَ: الإعراض من غير احتفال ، كأنّه يولّيه صفحة الوجه «1» . وعند من لا يرى النّسخ «2» هو فيما بينه وبينهم لا فيما أمر من جهادهم.

87 سَبْعاً مِنَ الْمَثانِي: الفاتحة «3» ، لأنّها سبع آيات والذكر فيها مثنى مقسوم بين الرّبّ والعبد «4» . وقيل «5» : هي السّبع الطّول من أول القرآن.

(1) تفسير الطبري: 14/ 51 ، والمفردات للراغب: 282 ، وتفسير القرطبي: 10/ 54.

(2) ذكره القرطبي في تفسيره: 10/ 54 فقال: «ليس بمنسوخ ، وإنه أمر بالصفح في حق نفسه فيما بينه وبينهم» .

وذكر الفخر الرازي في تفسيره: 19/ 210 قول من قال إن الآية منسوخة بآية السيف ثم رده بقوله: «و هو بعيد لأن المقصود من ذلك أن يظهر الخلق الحسن والعفو والصفح ، فكيف يصير منسوخا؟» . []

(3) يدل عليه الحديث المرفوع الذي أخرجه الإمام البخاري في صحيحه: 5/ 146 ، كتاب التفسير ، باب «ما جاء في فاتحة الكتاب» بلفظ: «الحمد للّه رب العالمين هي السبع المثاني والقرآن العظيم الذي أوتيته» .

وانظر تفسير الطبري: (14/ 54 - 57) ، وزاد المسير: 4/ 413 ، وتفسير الفخر الرازي:

19/ 212 ، وتفسير ابن كثير: 4/ 465.

(4) وفي الحديث القدسي: «قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين ولعبدي ما سأل ، فإذا قال العبد: الحمد للّه رب العالمين ، قال اللّه تعالى: حمدني عبدي ، وإذا قال: الرحمن الرحيم ، قال اللّه تعالى: أثنى عليّ عبدي. وإذا قال: مالك يوم الدين ، قال: مجدني عبدي ...» الحديث.

وهو في صحيح مسلم: 1/ 296 ، كتاب الصلاة ، باب وجوب قراءة الفاتحة في كل ركعة.

(5) أخرجه الطبري في تفسيره: (14/ 51 - 54) عن ابن مسعود ، وابن عمر ، وابن عباس ، وسعيد بن جبير ، ومجاهد ، والضحاك.

وأخرجه الطبراني في المعجم (الكبير: 11/ 59 ، والحاكم في المستدرك: 2/ 355 ، كتاب التفسير ، «تفسير سورة الحجر» ، وقال: «هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه» ، ووافقه الذهبي.

وأشار الهيثمي في مجمع الزوائد: 7/ 49 إلى رواية الطبراني عن ابن عباس ، ثم قال:

«و رجاله رجال الصحيح» .