الْوَاحِدِ: صفة للفظ الجلالة مجرورة. القَهَّارِ: صفة ثانية للفظ الجلالة

مجرورة.

* وفي جملة:"بَرَزُوا"ما يأتي:

1 -لا محل لها؛ استئنافيّة، أي: ويبرزون، فالفعل ماض يراد بها الاستقبال.

2 -في محل نصب حال من"الْأَرْضُ"و"قد"مرادة معها عند من يشترطها

والضمير في"بَرَزُوا"عائد للخلق، والرابط بين الحال وصاحبها الواو.

وعند الهمذاني ذو الحال محذوف دلّ عليه تبديل الأرض، أي: خرجوا

من قبورهم بارزين لمن لا تخفى عليه خافية.

3 -معطوفة على جملة"تُبَدَّلُ"فهي في محل جر، ذكره أبو السعود، وقال:

"والعدول إلى صيغة الماضي للدلالة على تحقق وقوعه".

والاستئناف أظهر.

{وَتَرَى الْمُجْرِمِينَ يَوْمَئِذٍ مُقَرَّنِينَ فِي الْأَصْفَادِ (49) }

وَتَرَى: الواو: عاطفة، والمضارع مرفوع، وعلامة رفعه الضمة المقدرة،

والفاعل"أنت".الْمُجْرِمِينَ: مفعول به منصوب، وعلامة نصبه الياء.

* وجملة:"تَرَى الْمُجْرِمِينَ"معطوفة على جملة:

1 -"بَرَزُوا"إن لَمْ تكن حالية، والعدول إلى صيغة المضارع لاستحضار

الصور أو للدلالة على الاستمرار، أما البروز فهو دفعي لا استمرار فيه.

2 -"تُبَدَّلُ"، إن كانت"بَرَزُوا"حالية.

3 -عامل الظرف المقدَّم"يَوْمَ".

4 -اعتراضية، إن تعلَّق"لِيَجْزِىَ"في الآية (51) بـ"بَرَزُوا".

يَؤْمَئِذٍ: ظرف منصوب متعلق بـ"تَرَى"، و"إِذٍ"ظرف مبنيّ على السكون في

محل جر مضاف إليه.

مُقَرَّنِينَ: فيها ما يأتي:

1 -حال منصوب من المجرمين على أنَّها مصدر، و"تَرَى"بصرية.

2 -مفعول به ثان، و"تَرَى"قلبية، وردّ الهمذاني هذا الوجه؛ لأنَّ الرؤية

عنده بصرية ولا يجوز أن تكون قلبية، وكذلك لَمْ يذكر أبو السعود سوى

الحال.

والراجح البصرية؛ فالرؤية هنا من رؤية العين، و"مُّقَرَّنينَ"حال.

فِي الْأَصْفَادِ: في متعلَّقهما ما يأتي:

1 -"مُّقَرَّنينَ".

2 -محذوف حال من"مُّقَرَّنينَ"أو من"الْمُجْرِمِينَ".

3 -محذوف صفة من"مُّقَرَّنينَ".

والأول أرجح.

{سَرَابِيلُهُمْ مِنْ قَطِرَانٍ وَتَغْشَى وُجُوهَهُمُ النَّارُ (50) }