متعلقان بـ"جَعَلُوا".

* وجملة:"يُضِلُّوا ..."لا محل لها؛ صلة الموصول الحرفي.

قُلْ: فعل أمر، وفاعله"أنت". تَمَتَّعُوا: فعل أمر مبنيّ على حذف النون،

والواو: في محل رفع فاعل.

* وجملة"قُلْ"لا محل لها؛ استئنافيّة.

* وجملة:"تَمَتَّعُوا"في محل نصب مقول المول.

فَإِنَّ: الفاء: للتعليل، و"إِنَّ"حرف مشبه بالفعل ناسخ.

مَصِيرَكُمْ: اسم"إِنَّ"منصوب، والكاف: في محل جر مضاف إليه.

إِلَى النَّارِ: متعلقان بـ:

1 -محذوف خبر"إِنَّ".

2 -"مَصِيرَكُمْ"أجازه الحوفي لأن"مَصِير"مصدر، وخبر"إِنَّ"محذوف

وقد ردّ أبو حيان هذا الوجه؛ لأنَّ حذف الخبر في مثل هذا التركيب

قليل.

والوجه الأول ظاهر لا تكلف فيه.

* وجملة:"إِنَّ مَصِيرَكُمْ ..."لا محل لها؛ استئنافيّة تعليلية.

{قُلْ لِعِبَادِيَ الَّذِينَ آمَنُوا يُقِيمُوا الصَّلَاةَ وَيُنْفِقُوا مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ سِرًّا وَعَلَانِيَةً مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ يَوْمٌ لَا بَيْعٌ فِيهِ وَلَا خِلَالٌ (31) }

قُلْ: فعل أمر، وفاعله"أنت". لِعِبَادِىَ: متعلقان بـ"قُلْ"، وعلامة جر

"عِبَادِ"الكسرة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم، والياء: في محل جر مضاف إليه.

الَّذِينَ: اسم موصول مبنيّ في محل جر صفة لـ"عباد". آمَنُوا: مثل"بَدَّلُوْا"

في الآية السابقة.

يُقِيمُوا: فعل مضارع مجزوم، وعلامة جزمه حذف النون، والواو: في محل

رفع فاعل، وفي جزمه ما يأتي:

1 -مجزوم بلام مقدَّرة، أي: ليقيموا، وحذفت اللام: لتقدم فعل الأمر. قاله

الزمخشري وأبو إسحاق وإليه نحا ابن مالك والكسائي والزجاج.

2 -مجزوم على أنَّه جواد طلب محذوف، أي: قل له: أقيموا يقيموا، أي أن

"يُقِيمُوا"المصرح به جواب"أقيموا"المحذوف، وينسب هذا الرأي

إلى المبرد ورجحه ابن الأنباري، وردّه أبو البقاء وأبو حيان من وجهين:

أ - أن الجواب هنا"يُقِيمُوا"مثل الطلب"أقيموا"في الفعل

والفاعل، وهذا خطأ، لأنَّ جواب الطلب يجب أن يخالف الطلب

إما في الفعل أو في الفاعل أو فيهما فلا يجوز: قم تقم.

ب - أن الأمر المقدَّر للمواجهة، و"يُقِيمُوا"على لفظ الغيبة، وهو خطأ