دَارَ: مفعول به ثان منصوب. الْبَوَارِ: مضاف إليه مجرور.

* وجملة:"أَحَلُّوا"معطوفة على جملة"بَدَّلُوا"لا محل لها.

{جَهَنَّمَ يَصْلَوْنَهَا وَبِئْسَ الْقَرَارُ (29) }

جَهَنَّمَ: فيها ما يأتي:

1 -بدل من"دَارَ"في الآية السابقة.

2 -عطف بيان على"دَارَ".

وعلى هذين الوجهين يقع الإحلال في الآخرة.

3 -النصب على الاشتغال، أي مفعول به لفعل محذوف يفسره ما بعدها،

وعلى هذا يكون الإحلال في الدنيا.

يَصْلَوْنَهَا: فعل مضارع مرفوع، والواو: في محل رفع فاعل، و"هَا"في محل

نصب مفعول به.

* وجملة:"يَصْلَوْنَهَا"فيها ما يأتي:

1 -في محل نصب حال من القوم، أو من"دَارَ الْبَوَارِ"أو من"جَهَنَّمَ"أو

منهما، على أنَّ"جَهَنَّمَ"بدل أو عطف بيان.

2 -تفسيرية لا محل لها، على نصب"جَهَنَّمَ"بفعل محذوف.

وَبِئْسَ: الواو: حالية أو استئنافيّة، والفعل ماض جامد لإنشاء الذم.

الْقَرَارُ: فاعل مرفوع، والمخصوص بالذم محذوف، أي: جهنم.

* وجملة:"بِئْسَ ...".

1 -في محل نصب حال من"هَا"في"يَصْلَوْنَهَا"، وهذا الوجه أظهر.

2 -لا محل لها؛ استئنافيّة.

{وَجَعَلُوا لِلَّهِ أَنْدَادًا لِيُضِلُّوا عَنْ سَبِيلِهِ قُلْ تَمَتَّعُوا فَإِنَّ مَصِيرَكُمْ إِلَى النَّارِ (30) }

وَجَعَلُوا: مثل"بَدَّلُوْا"في الآية السابقة، والواو: عاطفة.

لِلَّهِ: متعلِّقان بمحذوف مفعول به ثان مقدم. أَنْدَادًا: مفعول به أول منصوب.

* وجملة:"جَعَلُوا ..."معطوفة على جملة:"بَدَّلُوْا"في الآية السابقة فلا محل

لها.

لِيُضِلُّوا: في اللام: قولان:

1 -لام العاقبة، أي كان مآلهم إلى الإضلال.

2 -لام التعليل؛ على أنَّ النتيجة جرت مجرى العلة؛ فالإضلال ليس غرضًا

حقيقيًا لمن جعل لله أندادًا، إنما العلة أجريت على طريقة التشبيه،

فالنتيجة شبهت بالغرض على سبيل الاستعارة التبعية.

والمضارع منصوب بـ (أن) مضمرة بعد اللام، وعلامة نصبه حذف النون،

والواو: في محل رفع فاعل.

عَن سَبِيلِه: متعلقان بـ"يُضلُّوا"، والهاء: في محل جر مضاف إليه.

-والمصدر المؤول:"أن يضلوا ..."في محل جر باللام، والجارّ والمجرور