بمحذوف خبر"ذَلِكَ". خَافَ: فعل ماض، وفاعله عائد الموصول"هو".

مَقَامِي: مفعول به منصوب، وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على ما قبل ياء

المتكلم، منع من ظهورها اشتغال المحل بالحركة المناسبة، والياء: في محل جر

مضاف إليه.

وفي"مَقَامِي"الأوجه الآتية:

1 -مصدر مضاف إلى فاعله، أي: قيامي عليه وحفظي لأعماله. ومراقبتي

إياه.

2 -اسم مكان، أي: مكان قيامه بين يدي، أي: موقف يوم الحساب بين

يدي الله سبحانه وتعالى.

3 -مصدر مضاف إلى مفعوله، ذكره صاحب الفريد، وقال:"هذا من إضافة"

المصدر إلى المفعول كقولك: ندمت على ضربك، أي: ضربي إياك"."

4 -مقحم، أي: لمن خافني.

والوجهان الأخيران بعيدان، وفيهما ضعف.

* وجملة:"ذَلِكَ لِمَنْ خَافَ ..."لا محل لها؛ استئنافيَّة بيانية.

* وجملة:"خَافَ مَقَامِي"لا محل لها؛ صلة الموصول الاسمي (من) .

وَخَافَ وَعِيدِ: مثل:"خَافَ مَقَامِي"، والياء المحذوفة من"وَعِيدِ"للتخفيف

ومراعاة الفواصل في محل جر مضاف إليه. والواو: عاطفة.

* وجملة"خَافَ وَعِيدِ"لا محل لها؛ معطوفة على جملة الصلة.

{وَاسْتَفْتَحُوا وَخَابَ كُلُّ جَبَّارٍ عَنِيدٍ (15) }

وَاسْتَفْتَحُوا: الواو: عاطفة أو استئنافيَّة، والفعل ماض مبني على الضم،

والواو: في محل رفع فاعل، وفي عائده ما يأتي:

1 -الرسل الكرام، أي: استنصر الرسل الله على أعدائهم.

أو: استحكموا الله، أي: طلبوا الحكم من الله تعالى.

2 -الكفار، أي: استنصر الكفار على الرسل ظناً منهم أنهم على الحق.

3 -الفريقان (الرسل والكفار) ، أي: إن كلاّ منهما طلب النصر على صاحبه.

4 -قريش، أي: استمطروا؛ لأنهم في سني الجدب استمطروا فلم يمطروا،

وفي هذا الوجه بعد.

والوجه الأول أوضح وأمتن.

* وفي جملة"اسْتَفْتَحُوا"ما يأتي:

1 -العطف على جملة:"فَأَوْحَى إِلَيْهِمْ"في الآية"13"لا محل لها، وذلك

على الأوجه الثلاثة الأولى من عود الضمير في"اسْتَفْتَحُوا".

2 -استئنافيَّة لا محل لها؛ إن عاد الضمير على قريش، وفيه بعد.

وَخَابَ: الواو: عاطفة، والفعل ماض. كُلُّ: فاعل مرفوع. جَبَّارٍ: مضاف