2 -بمعنى"على"، أي: فردّوا أيديهم على أفواههم ضحكاً واستهزاء.

3 -بمعنى الباء، قال الفراء:"وقد وجدنا من العرب من يجعل (في) موضع"

الباء: فيقول: أدخلك الله بالجنة، يريد: في الجنة"."

وقال أبو حيان: و"في"بمعنى الباء، أي: بأفواههم، والمعنى: كذبوهم

بأفواههم.

4 -مرادفة"إلى"ذكره ابن هشام في المغني، والتقدير: فردّوا أيديهم إلى

أفواههم.

أما عائد الضمائر في"فَرَدُّوا أَيْدِيَهُمْ فِي أَفْوَاهِهِمْ"ففيه ما يأتي:

1 -كلها عائدة على الكفار، أي: ردّ الكفار أيديهم في أفواههم من الغيظ.

2 -الواو: للكفار، والهاءان للرسل، والأيدي بمعنى النعم، أي: ردّوا نعم

الرسل، أي: كذبوا مواعظهم ونصائحهم.

3 -الواو والهاء الأولى: للكفار، والهاء الثانية: للرسل، أي: فردّ الكفار

أيديهم في أفواه الرسل، أي: وضعوا أيديهم على أفواه الرسل يمنعونهم

من الكلام.

* وجملة:"رَدُّوا أَيْدِيَهُمْ ..."معطوفة على جملة:"جَاءَتْهُمْ رُسُلُهُمْ"فلها

حكمها.

وَقَالُوا: مثل"فردّوا". إِنَّا: إِن: حرف مشبه بالفعل ناسخ للتوكيد، و"نَا"

في محل نصب اسمه.

كَفَرْنَا: فعل ماض مبني على السكون، و"نَا"في محل رفع فاعل.

بِمَا: الباء: حرف جر، و"مَا"اسم موصول مبني في محل جر بالباء، وهما

متعلقان بـ"كَفَرْنَا". أُرْسِلْتُمْ: فعل ماض مبني للمفعول مبني على السكون،

والتاء: في محل رفع نائب فاعل. بِهِ: متعلقان بـ"أُرْسِلْتُمْ".

* وجملة:"قَالُوا ..."معطوفة على جملة:"ردّوا .."فلها حكمها.

* وجملة:"إِنَّا كَفَرْنَا ..."في محل نصب مقول القول.

* وجملة:"كَفَرْنَا"في محل رفع خبر"إِنَّ".

* وجملة:"أُرْسِلْتُمْ"لا محل لها؛ صلة الموصول الاسمي.

وَإِنَّا: مثل"الأول"والواو: عاطفة. لَفِي شَكٍّ: اللام: لام التوكيد المزحلقة،

والجارّ والمجرور متعلقان بمحذوف خبر"إِنَّ". مِمَّا: مثل:"بِمَا"، وهما

متعلقان بـ:

1 -"شَكٍّ".

2 -محذوف صفة لـ"شَكٍّ".

تَدْعُونَنَا: فعل مضارع مرفوع، والواو: في محل رفع فاعل، و"نَا"في محل

نصب مفعول به. إِلَيْهِ: متعلقان بـ"تدعوننا". مُرِيبٍ: صفة لـ"شَكٍّ"مجرور

مثله.