للخطاب.

فِى ضَلَالِ: متعلقان بمحذوف خبر للمبتدأ"أُوْلَآءِ". بَعِيدٍ: صفة لـ"ضَلَالِ"

مجرور مثله.

* وجملة:"أُوْلئِكَ فِى ضَلَالِ ..."تحتمل ما يأتي:

1 -في محل رفع خبر"الَّذِينَ"على إعرابها مبتدأ.

2 -لا محل لها، استئنافيَّة على إعراب"الَّذِينَ"غير المبتدأ.

والوجه الأول أوضح.

وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ رَسُولٍ إِلَّا بِلِسَانِ قَوْمِهِ لِيُبَيِّنَ لَهُمْ فَيُضِلُّ اللَّهُ مَنْ يَشَاءُ وَيَهْدِي مَنْ يَشَاءُ

وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (4)

{وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ رَسُولٍ إِلَّا بِلِسَانِ قَوْمِهِ لِيُبَيِّنَ لَهُمْ} :

وَمَآ: الواو: استئنافيَّة، و"مَا"نافية. أرْسَلْنَا: فعل ماض مبني على السكون،

و"نَا"في محل رفع فاعل. مِن رَّسُولٍ: من حرف جر زائد، و"رَّسُولٍ"مجرور

لفظًا منصوب محلًا مفعول به. إِلَّا: للحصر.

بِلِسَانِ: في متعلَّقهما ما يأتي:

1 -محذوف حال من قوله:"مِن رَّسُولٍ"لكونه ضمن النفي، أي: إلا متكلمًا

بلغتهم أو ملتبسًا.

2 -"أَرْسَلْنَا".

وجلّ المفسرين على الوجه الأول.

قَوْمِهِ: مضاف إليه مجرور، والهاء: في محل جر مضاف إليه، وتعود على

"رَّسُولٍ".

* وجملة:"مَآ أَرْسَلْنَا ..."لا محل لها؛ استئنافيَّة.

لِيُبَيِّنَ: اللام: للتعليل، والمضارع منصوب بـ"أن"مضمرة بعد لام

التعليل، والفاعل"هو". لَهُم: متعلقان بـ"يُبَيِّنَ".

-والمصدر المؤول" [أن] يُبَينَ"في محل جر باللام، والجارّ والمجرور

متعلقان بـ"أَرْسَلْنَا".

* وجملة:"يُبَيِّنَ لَهُمْ"لا محل لها؛ صلة الموصول الحرفي.

{فَيُضِلُّ اللَّهُ مَنْ يَشَاءُ وَيَهْدِي مَنْ يَشَاءُ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ} :

فَيضُلُّ: الفاء: استئنافيَّة، والمضارع مرفوع. اللهُ: لفظ الجلالة فاعل مرفوع.

مَن: اسم موصول مبني في محل نصب مفعول به. يَشَاءُ: مثل"يُضِلُّ".

وَيَهْدِى: مثل"يُضِلُّ"إلا أن علامة الرفع ضمة مقدرة، والواو: عاطفة.

مَن يَشَآءُ: مثل سابقها.

* وجملة:"يُضِلُّ ..."لا محل لها؛ استئنافيَّة إخبارية.

* وجملة:"يَشَآءُ"لا محل لها؛ صلة الموصول"مَن"الأولى.