الَّذِينَ يَسْتَحِبُّونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا عَلَى الْآخِرَةِ وَيَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ وَيَبْغُونَهَا

عِوَجًا أُولَئِكَ فِي ضَلَالٍ بَعِيدٍ (3)

الَّذِينَ: اسم موصول مبني، وفي محله ما يأتي:

1 -الرفع على أنه:

1 -مبتدأ خبره جملة"أُوْلَئكَ فَى ضَلالٍ بَعِيدٍ".

ب - خبر لمبتدأ محذوف، أي: هم الذين يستحبون ..

2 -النصب على أنه مفعول به لفعل محذوف، والتقدير: أذم الذين

يستحبون ... أو أعني الذين ...

3 -الجر على البدل أو عطف البيان أو الصفة لـ"الْكَافِرِينَ"في الآية

السابقة، قاله الزمخشري وأبو البقاء والحوفي وغيرهم، وردّه أبو حيان

للفصل بأجنبي بين الصفة والموصوف، أي:"مِن عَذَابٍ شَدِيدٍ".

والرفع على الابتداء أظهر.

يَستَحِبُّونَ: فعل مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ثبوت النون، والواو: في محل

فاعل، وقد تضمن الفعل معنى"يؤثرون"فتعدى بـ (على) .

الحَيَاةَ: مفعول به منصوب.

الدُّنيَا: صفة لمنصوب منصوبة وعلامة نصبها الفتحة المقدرة.

عَلَى الْآخِرَةِ: متعلّقان بـ"يَسْتَحِبُّونَ"، لأنه على معنى"يؤثرون".

* وجملة:"الَّذِينَ يَسْتَحِبُّونَ ..."أو" [هم] الَّذِينَ يَسْتَحِبّونَ"لا محل لها

استئنافيَّة.

* وجملة:"يَسْتَحِبُّونَ ..."لا محل لها؛ صلة الموصول"الَّذِينَ".

وَيَصُدُّونَ: مثل"يَسْتَحِبُّونَ"، والواو: عاطفة.

عَن سَبِيلِ: متعلقان بـ"يَصُدُّونَ". اللهِ: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور.

وَيَبْغُونَهَا: مثل"يسَتَحِبُّونَ"، و"هَا"في محل نصب:

1 -على نزع الخافض، أي: لها.

2 -مفعول به، والواو: عاطفة.

عِوَجًا: مرّت في سورة آل عمران/ 99، ويفيد وجهي الإعراب هنا:

1 -مفعول به ثان لـ"يَبْغُونَهَا"، فهو مما يتعدى إلى مفعولين؛ أحدهما الجارّ

والمجرور، والأصل: ويبغون لها عوجًا، فحذف الجارّ وأوصل الفعل.

2 -مصدر في موضع الحال من ضمير الفاعل، أي: ذوي عوج، والمعنى:

ويطلبون لسبيل الله زيفًا واعوجاجًا.

* وجملة:"يَصُدُّونَ ..."معطوفة على جملة الصلة"يَسْتَحِبُّونَ"لا محل لها.

أُوْلئِكَ: أُوْلَآءِ: اسم إشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ، والكاف: