وفي قوله:"فِي النَّارِ"ضمير مرفوع يعود إلى الهاء التي هي اسم ذي الحال ولا يستقيم أن يتعلق"فِي النَّارِ"ب"يوقدون"من حيث لا يستقيم أوقدتُ عليه في النار؛ لأن الموقَد عليه يكون في النَّار، فيصير قوله:"فِي النَّارِ"غير مفيد.
وقوله:"ابتغاء حِلْيَةٍ"مفعول له.
"زَبَدٌ مِثْلُهُ"ابتداء وخبر؛ أي زبد مثل زبد السّيل.
وقيل: إن خبر"زبد"قوله:"فِي النَّارِ"الكسائي:"زَبَدٌ"ابتداء، و"مِثْلُهُ"نعت له، والخبر في الجملة التي قبله، وهو"مِمَّا يُوقِدُونَ".
{كذلك يَضْرِبُ الله الأمثال} أي كما بيّن لكم هذه الأمثال فكذلك يضربها بيّنات.
تم الكلام، ثم قال: {لِلَّذِينَ استجابوا لِرَبِّهِمُ} . انتهى انتهى. {تفسير القرطبي حـ 9 صـ}