هُمْ: ضمير منفصل مبني في محل رفع مبتدأ. فِيهَا: الجارّ والمجرور متعلقان بـ

"خَالِدُونَ". خَالِدُونَ: خبر مرفوع، وعلامة رفعه الواو.

* وجملة:"هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ"تحتمل أن تكون:

1 -في محل نصب حال من"أَصْحَابُ الْجَنَّةِ".

2 -في محل رفع خبر ثان لـ"أُولَئِكَ".

{مَثَلُ الْفَرِيقَيْنِ كَالْأَعْمَى وَالْأَصَمِّ وَالْبَصِيرِ وَالسَّمِيعِ هَلْ يَسْتَوِيَانِ مَثَلًا أَفَلَا تَذَكَّرُونَ (24) }

مَثَلُ: مبتدأ مرفوع. الْفَرِيقَيْنِ: مضاف إليه مجرور، وعلامة جره الياء.

كَالْأَعْمَى: فيه وجهان:

1 -الكاف: اسمية بمعنى (مثل) وهي الخبر، أي: مثل الفريقين مثل

الأعمى، فالكاف: في محل رفع خبر. الْأَعْمَى: مضاف إليه

مجرور.

2 -"مَثَلُ"الأولى بمعنى (صفة) ، والكاف: بمعنى"مثل"فيقدّر

مضاف محذوف، أي: كمثل الأعمى، أي أن الجارّ والمجرور خبر

المبتدأ.

وعلامة جر"الْأَعْمَى"الكسرة المقدّرة.

وَالْأَصَمِّ: معطوف على"الْأَعْمَى"مجرور مثله، والواو: لعطف الصفة على

الصفة. وَالْبَصِيرِ: مثل"الْأَصَمِّ".

وَالسَّمِيعِ: معطوف على"الْبَصِيرِ"، والواو: لعطف الصفة على الصفة.

* وجملة:"مَثَلُ الْفَرِيقَيْنِ ..."لا محل لها؛ استئنافية.

هَل: حرف استفهام يفيد النفي، أي: لا يستويان، وقال أبو السعود:

للإنكار.

يَسْتَوِيَانِ: فعل مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ثبوت النون، والألف في محل رفع

فاعل.

مَثَلًا: فيه ما يأتي:

1 -تمييز محول عن الفاعل منصوب، وهو الوجه ولم يذكر أبو البقاء

غيره.

2 -حال، جوزه ابن عطية، وهو بعيد؛ لأن المعنى: لا يستويان من

حيث المثل، وليس في المثل.

* وجملة:"هَلْ يَسْتَوِيَانِ مَثَلًا"؛ لا محل لها؛ استئنافية بيانية.

أَفَلَا: الهمزة: للاستفهام الإنكاري؛ قال أبو السعود:"ومعنى الهمزة إنكار عدم"

التذكر واستبعاد صدوره عن المخاطبين، وأنه ليس مما يصح أن يقع"."

و"لَا": نافية، والفاء: عاطفة.

تَذَكَّرُونَ: فعل مضارع مرفوع، والواو: في محل رفع فاعل، وقد حذفت إحدى

التاءين من"تتذكرون".

* وجملة:"تَذَكَّرُونَ"لا محل لها معطوفة على استئناف مقدّر، أي: أجهلتهم فلا