رُوي بضم اللام وكسرها، وهما لغتان في المضارع، يُقال: صَلَبَهُ يَصْلُبُهُ ويَصْليُهُ.
قوله:"مِنْ خلافٍ"يُحتمل أن يكون المعنى: على أنَّهُ يقطع من كُلِ شقَّ طرفاً، فيقطع اليدَ اليمنى، والرِّجل اليسرى، وكذا هو في التفسير، فيكونُ الجارُّ والمجرور في محلِّ نصبٍ على الحال، كأنَّهُ قال: مُختلفةً، يُحْتملُ أن يكون المعنى: لأقَطَّعَنَّ لأجْلِ مخالفتكم إيَّاي فتكون"مِنْ"تعليليةً وتتعلَّق على هذا بنفس الفعل، وهو بعيدٌ.
و"أجْمَعِينَ"تأكيدُ أتى به دون كلّ وإن كان الأكثرُ سبقهُ بـ"كلّ"وجيء هنا بـ"ثُمَّ"، وفي: طه والشعراء بالواو، لأن الواو صالحةٌ للمُهْلة، فلا تَنَافِيَ بين الآيات. انتهى انتهى. {تفسير ابن عادل حـ 9 صـ 266 - 268} . باختصار.