15)- من خصائصه الإعجازية خاتِم النبوة الذي خصه الله به دون غيره وخاتِم النبوة: بكسر التاء أي: فاعل الختم, وهو الإتمام والبلوغ إلى الآخر [1] , وبفتح التاء بمعنى: الطابع, ومعناه: الشيء الذي بدليل على أنه لا نبي بعده. [2]

ووجه الخصوصية أنه: لم يكن لأحد من الأنبياء ذلك.

ووجه الإعجاز أن: ذلك ليس من فعل البشر, ولا من مقدورهم, ولن يستطيعوا عليه, فهو أمر جعله الله تعالى لحبيبه زيادة في تعظيمه, وتفضيله على غيره؛ وليقيم به الحجة على كل من كذبه, وخالفه, وقد كان من علاماته في الكتب السابقة؛ ولهذا أسلم كثير من الناس برؤياه؛ لأنه من علاماته 0

ونقل العيني [3] عن القاضي البيضاوي [4] : خاتم النبوة أثر بين كتفيه نعت به, وكان علامة يعلم بها أنه النبي الموعود ,وصيانة لنبوته عن تطرق القدح إليها, وهل ولد النبي? بخاتم النبوة؟ أو وضع حين ولد؟ أو ثم شق صدره؟ أوحين نبئ؟ [5]

أقوال: قال الحافظ: أثبتها الثالث, و به جزم عياض. [6]

وجاء في صحيح البخاري وصفه بأنه: مثل زر الحجلة, فعن السائب بن يزيد يقول: ذهبت بي خالتي إلى النبي?, فقالت: يا رسول الله إن ابن أختي وجع ,فمسح رأسي ,ودعا لي بالبركة ,ثم توضأ

(1) - فتح الباري ج 6 ص 563 0

(2) - الفصول في السيرة ج 1 ص 281 عظم قدره ص 146 0

(3) - هو محمود بن أحمد بن موسى، أبو الثناء وأبو محمد، قاضي القضاة بدر الدين العيني. أصله من حلب، ومولده في عينتاب (وإليها نسبته) ، فقيه حنفي، ومؤرخ من كبار المحدثين. تفقه على والده. كان فصيحًا باللغتين العربية والتركية. برع في الفقه والتفسير والحديث واللغة والتاريخ وغيرها من العلوم. دخل القاهرة، وولي الحسبة مرارًا. ولي عدة تداريس ووظائف دينية، أفتى ودرّس وأكب على الاشتغال إلى أن ولي نظر السجون ثم قضاء قضاة الحنفية بالديار المصرية. توفي سنة 855 هـ من تصانيفه: عمدة القارئ في شرح البخاري؛ و البناية في شرح الهداية؛. [الجواهر المضية 2/ 165، والفوائد البهية ص 207 وشذرات الذهب 7/ 286] .

(4) - هو عبد الله بن عمر بن محمد بن علي، ناصر الدين، أبو سعيد، البيضاوي، الشيرازي، الشافعي، والبيضاوي نسبة إلى البيضاء قرية من عمل شيراز. فقيه، مفسر، أصولي، محدث، ولي قضاء القضاة بشيراز، توفي سنة 685 هـ من تصانيفه:"منهاج الأصول إلى علم الوصول و الغاية القصوى في دراسة الفتوى و"أنوار التنزيل وأسرار التأويل و شرح مصابيح السنة يراجع: طبقات الشافعية ج 5 ص 59، والبداية والنهاية ج 13 ص 309، ومرآة الجنان ج 4 ص 220

(5) - عمدة القاري ج 3 ص 78., تحفة الأحوذي ج 10 ص 87.

(6) - شرح النووي على صحيح مسلم ج: 15 ص: 98 - دلائل النبوة للأصبهاني ج 1 ص 31 0