ج - الفضائل الدنيوية، ككونه يرى من خلفه ونحو ذلك.

د - المعجزات كانشقاق القمر وغيره.

هـ - الأمور الخلقية، ككونه أصدق الناس حديثًا. [1]

وعلى هذا فقد تكون الخصائص المحمدية إعجازية فيها معنى الإعجاز والتحدي كالمعجزات التي خص بها النبي? دون غيره: كالمعراج والإسراء والقرآن , وحنين الجذع, واانشقاق القمر ونحوها. فهي معجزات لم يوجد مثلها لأحد من الأنبياء غيره.

وقد تكون من الأحكام التشريعية الخاصة به? دون غيره من الأمة يعني تشريعات مخصوصة للنبي? لا يشاركه فيها أحد كالزيادة على أربع في الزواج, وإباحة نكاح الهبة, والنكاح بدون مهر ,وحرمة تعلم الشعر, وتحريم زوجاته على المؤمنين ونحوها. [2]

وقد تكون الخصائص تشريفية للتفضيل والتكريم مثل: اختصاصه? بأنه حبيب الرحمن ,وتسميته ببعض أسماء الله الحسنى, ووصفه ببعض صفاته العليا وتقديمه على الأنبياء ,واختصاصه بالكرامة والحوض والشفاعة والكوثر واللواء ونحوها.

وقد تكون الخصائص من الشمائل كما في انفراده? بأكمل الأوصاف , وأجمل الشمائل وأعلاها وأجودها, قد تجمع الخصائص الإعجازية معاني التفضيل والتشريف والتكريم كما لا يخلو في التشريعية أو التشريفية أيضًا ذلك المعنى, فكلها تهدف إلى بيان علو منزلة النبي الأكرم? , وشرافة قدره عند رب العالمين في الدنيا والآخرة معًا. [3]

ثانيا: وجوه ظهور معجزات النبي? ,وشمولها على معجزات الأنبياء والمرسلين:

اتفق العلماء على أن: معجزات نبينا أظهر من معجزات الرسل كلها من وجوه متعددة: كالكثرة, والقوة, والبقاء, ولو تقصينا هذه المعجزات لحصلنا ديوانًا جامعًا , يشتمل على مجلدات عدة ,ولكن نكتفي ببعض المعجزات التي يظهر من خلالها مقصود البحث ,وكما هو معلوم أن: معجزات نبينا? أظهر من سائر معجزات الرسل من وجوه كثيرة من أهمها مايلي:

(1) - موسوعة الفقه بالكويت ج 2 ص 257.

(2) - مجموع فتاوى ابن تيمية ج 11 ص 311 ـ شرح العقيدة الطحاوية ج 2 ص 746.

(3) - الفرقان بين أولياء الرحمن وأولياء الشيطان ص 59.