فحديث أبي هريرة - رضي الله عنه - أنه ? قال:"إني لا أقول إلا حقا" [1]

وأما الدليل من المعقول فإنه لو جوزنا عليه الغلط و السهو ,لما تميز لنا من غيره، ولا اختلط الحق بالباطل، فالمعجزة مشتملة على تصديقه جملة خصوص، فتنزيه النبي عن ذلك كله واجب برهانًا و إجماعًا كما قاله أبو إسحاق [2] .

رابعًا: عصمة النبي? من الشيطان.

أجمعت الأمة على عصمة النبي? من الشيطان وكفايته منه، في جسمه وخاطره بالوساوس. وبأي أنواع الأذى. والدليل على ذلك من السنة فيما يلي:

1 -عن عبد الله بن مسعود، قال: قال رسول الله?: ما منكم من أحد إلا و كل به قرينه من الجن، وقرينه من الملائكة"قالوا: وإياك يا رسول الله؟ قال:"وإياي، ولكن الله تعالى أعانني عليه فأسلم". زاد غيره ـ عن منصور: فلا يأمرني إلا بخير" [3]

وعن عائشة بمعناه. وروي: فأسلم ـ بضم الميم، أي فأسلم أنا منه وصحح بعضهم هذه الرواية و رجحها. وروي: فأسلم ـ يعني ـ [4] القرين ـ أنه انتقل من حال كفره إلى الإسلام، فصار لا يأمر إلا بخير، كالملك. ورواه بعضهم: فاستسلم.

2 -عن أبي هريرة، - رضي الله عنه - قال?:"إن الشيطان عرض لي فشد علي ليقطع الصلاة علي, فأمكنني الله منه فذعته, ولقد هممت أن أوثقه إلى سارية حتى تصبحوا ,فتنظروا إليه ,فذكرت قول سليمان عليه السلام: {قَالَ رَبِّ اغْفِرْ لِي وَهَبْ لِي مُلْكًا لَا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ مِنْ بَعْدِي إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ} [5] . فرده الله خاسئًا". [6]

(1) - أخرجه الترمذي في سننه , كتاب البر والصلة , باب ما جاء في المزاح , رقم (1990) قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح , و قال الشيخ الألباني: صحيح , ج 4 ص 357.,وأخرجه أحمد في مسنده , (مسند أبي هريرة رضي الله عنه) , رقم (8462) ج 2 ص 340.

(2) - الشفا ج 2 ص 124 0

(3) - أخرجه مسلم, ك المنافقين, باب تحريش الشيطان رقم (2814) ج 4 ص 2167.

(4) - الشفا ج 2 ص 118 , مجمع الزوائد ج 8 ص 272.

(5) - سورة ص آية (35)

(6) - أخرجه البخاري , في - أبواب العمل في الصلاة, باب ما يجوز من العمل في الصلاة, رقم (1152) ج 1 ص 405.