ولو عكسوا فقطعوا بوجوب السواك للحديث السالف وترددوا في الأمور الثلاثة لكان أقرب. [1] وكلام ابن الصلاح هنا يعني الوجوب والخصوصية.

اتفق الفقهاء [2] على أن الأضحية كانت فرضًا على رسول الله? دون أمته وهذا يعني أنها من خصائصه التشريعية.

والدليل على ذلك: حديث ابن عباس السابق: ثلاث هن علي فرائض ولكم تطوع: النحر والوتر, و ركعتا الفجر" [3] "

ومن خصائصه في الأضحية: أنه? ضحى عن أمته وليس لأحد أن يضحي عن الغير بغير إذنه.

والدليل على ذلك من السنة فيما يلي:

1 -ما رواه جابر بن عبد الله أن رسول الله? ذبح يوم العيد كبشين, ثم قال حين وجههما: إني وجهت وجهي للذي فطر السماوات والأرض حنيفًا مسلمًا وما أنا من المشركين إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك أمرت وأنا أول المسلمين بسم الله , الله أكبر , اللهم منك ولك عن محمد وأمته. [4]

2 -ما رواه أبو سعيد الخدري أن رسول الله? ذبح كبشًا أقرن بالمصلى, ثم قال:"اللهم هذا عني وعن من لم يضح من أمتي" [5]

2 -عن أبي رافع أن رسول الله? كان إذا ضحى اشترى كبشين سمينين أملحين أقرنين , فإذا خطب و صلى ذبح أحد الكبشين بنفسه بالمدية ثم يقول: اللهم هذا عن أمتي جميعًا, من شهد لك

(1) - غاية السول في خصائص الرسول? ج 1 ص 10.

(2) - مواهب الجليل 3/ 393، منح الجليل شرح مختصر خليل ج 6 ص 186 ... شرح مختصر خليل ج 3 ص 157

ونهاية المحتاج 6/ 175، وتلخيص الحبير 3/ 119، ومطالب أولي النهى ج 5 ص 30، والخصائص الكبرى 3 ص 253.

(3) - سبق تخريجه.

(4) - أخرجه الإمام أحمد في مسنده , (مسند جابر بن عبد الله رضي الله عنه) , رقم (15064) ج 3 - ص 375 , وأخرجه الحاكم في المستدرك , أول كتاب المناسك , رقم (1716) ج 1 ص 639.

(5) - أخرجه الحاكم في المستدرك , كتاب الأضاحي, رقم (7549) ج 4 ص 254, وقال: هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه.