ويؤيد ذلك: ما روي عن محرش الكعبي قال: اعتمر رسول الله? من الجعرانة ليلا فنظرت إلى ظهره كأنه سبيكة فضة. [1]

وقد أزال أبي خيثمة [2] ما يوهم ظاهرة التعارض بين الروايات فقال: ما رواه أحمد عن أنس - رضي الله عنه - في قوله أسمر اللون رواه غيره بلفظ: أزهر اللون. ونظرنا من روى صفة لونه? غير أنس كلهم وصفوه بالبياض دون السمرة ,وهم خمسة عشر صحابيًّا: منهم أبا بكر, وعمر, وعليًا, وأبا جحيفة, وابن عمر , وابن عباس, وهند بن أبي هالة ,والحسن بن علي, وأبا الطفيل , ومخرش الكعبي, وابن مسعود , والبراء بن عازب, وسعد بن أبي وقاص, وعائشة, وأبي هريرة. [3]

وقال ابن أبي خيثمة: ولونه الذي لاشك فيه الأبيض الأزهر المشرب من حمرة وإلى السمرة ما ضحى منه للشمس والريح وأما ما تحت الثياب فهو الأبيض الأزهر. [4]

ثالثا: صفة عين رسول الله? وفمه.

تعددت الروايات التي يصف فيها الصحابة رضوان الله عليهم عين رسول الله وفمه, ومن ذلك ما يلي:

1 -عن جابر بن سمرة - رضي الله عنه - قال"كان رسول الله? ضليع الفم ,أشكل العينين ,منهوش العقب. قال شعبة: قلت لسماك: ما ضليع الفم؟ قال واسع الفم قلت ما أشكل العينين؟ قال طويل شق العين قال قلت ما منهوش العقب؟ قال: قليل اللحم ضليع الفم. [5] "

2 -روي أن رجلا سأل عليًا: يا أمير المؤمنين انعت لنا رسول الله? صفه لنا. قال: كان ليس بالذاهب طولا فوق الربعة ,إذا جاء مع القوم غمرهم أبيض شديد الوضح, ضخم الهامة, أغر

(1) - أخرجه النسائي في سننه , كتاب مناسك الحج, دخول مكة ليلا, رقم (2864) ج 5 ص 200 , وأخرجه الإمام أحمد في مسنده , (حديث محرش الكعبي الخزاعي رضي الله عنه) , رقم (15551) ج 3 ص 426.

(2) -- ابن أبي خيثمة أحمد بن زهير (أبي خيثمة) بن حربابن شداد النسائي ثم البغدادي، أبو بكر: مؤرخ، من حفاظ الحديث. كان ثقة، راوية للادب، بصيرا بأيام الناس، له مذهب. ونسب إلى القول بالقدر. أصله ومولده ووفاته ببغداد. سنة 279 هـ من تصنيفه (التاريخ الكبير - خ) كما في تذكرة النوادر، الأعلام للزركلي - (ج 1 / ص 128)

(3) - نظم المتناثر لجعفر الحسني الإدريسي الشهير بالكتاني ج 1 ص 290.

(4) - تحفة الأحوذي ج: 10 ص: 86 فتح الباري ج 6 ص 560 الأنوار في شمائل النبي المختار ج 1 ص 89

(5) - أخرجه مسلم , كتاب الفضائل, باب في صفة فم النبي - صلى الله عليه وسلم - وعينيه وعقبيه , رقم (2339) ج 4 ص 1820.