و يؤيد ذلك أيضا: ما روي عن عائشة قالت: دخل زفر على النبي? فقال: السام عليك. فقال النبي ? وعليك.

قالت عائشة: فهممت أن أتكلم, فعرفت كراهية رسول الله ? لذلك ,فسكت, ثم دخل آخر فقال: السام عليك ,فقال: وعليك, فهممت أن أتكلم فعرفت كراهية النبي? لذلك, ثم دخل الثالث فقال السام عليك, فلم أصبر حتى قلت: وعليك السام ,وغضب الله ,ولعنته إخوان القردة والخنازير, أتحيون رسول الله بما لم يحيه الله.

فقال رسول الله ?:إن الله لا يحب الفحش والتفحش, قالوا: قولا , فرددناه عليهم فلم يضرنا شيئا ولزمهم إلى يوم القيامة, وإنهم لا يحسدونا على شيء, كما يحسدونا على يوم الجمعة التي هدانا الله لها وضلوا عنها وعلى القبلة التي هدانا الله لها وضلوا عنها وعلى قولنا خلف الإمام آمين على السلام وعلى آمين 0 [1]

والمراد بصلاة الجماعة , يعني الارتباط الحاصل بين الإمام والمأموم، ولو واحدا، وهي من خصائص الأمة، كالجمعة والعيدين، والكسوفين، والاستسقاء.

قال المناوي: وحكمة مشروعيتها: قيام نظام الألفة بين المصلين، ولذا شرعت المساجد في المحال ليحصل التعاهد باللقاء في أوقات الصلاة بين الجيران، ولأنه قد يعلم الجاهل من العالم ما يجهله من أحكامها، ولأن مراتب الناس متفاوتة في العبادة، فتعود بركة الكامل على الناقص، فتكمل صلاة الجميع. [2]

قد ورد عن الرسول صلى الله عليه وسلم كثير من الأحاديث في فضل صلاة الجماعة والحث عليها وبيان فضلها منها مايلي:

1 -عن أبي سعيد الخدري انه سمع رسول الله? يقول"صلاة الجماعة تفضل صلاة الفذ بسبع وعشرين درجة"

(1) - أخرجه أحمد في مسنده , (حديث السيدة عائشة رضي الله عنها) , رقم (25073) ج 6 ص 134, وأخرجه ابن خزيمة , كتاب الصلاة , باب الجهر بآمين عند انقضاء فاتحة الكتاب في الصلاة التي يجهر الإمام فيها بالقراءة , رقم (574) ج 1 ص 288.

(2) - إعانة الطالبين ج 2 ص 5.