وفي آخره واو؛ وهو شجر حبة الخضراء.
5 -قوله:"بنات نخلة"قال الأصمعي: أراد بها النساء، ولا أدري أراد بذلك طولهن أو نسبهن إلى قبيلة، قوله:"ألم بي إلمام"يعني: أتاني منهن زائر.
6 -قوله:"يكتبين"أي: يتبخرن، والكباء: العود، يقال: كبى ثيابه إذا بخرها، و"الينجوج"بفتح الياء آخر الحروف وسكون النون وبالجيمين أولهما مضمومة وبينهما واو ساكنة؛ وهو العود، قوله:"في كبة المشتى"أي: في أشد البرد، والكبة بفتح الكاف وتشديد الباء الموحدة، قوله:"بله أحلامهن"يعني: لسن بفطنات إلى الشر، والأحلام جمع حلم وهو العقل، وقوله:"وسام"بكسر الواو وتخفيف السين المهملة؛ أي: حسان، يقال: رجل وسيم؛ أي: جميل الوجه.
7 -قوله:"ويصن الوجوه"أي: يسترن وجوههن في اليسناني، وهو ضرب من الثياب، وهو بفتح الميم وسكون الياءآخر الحروف وفتح السين المهملة والنون وبعد الألف نون مكسورة، و"قرن الشمس": جانبها.
8 -قوله:"السهام"بفتح السين المهملة، وهو الريح الحارة تكون في أشد الحر، ويروى: ما إن تنالهن السهام، أي: لا يرمين بالأبصار.
9 -قوله:"من نخل بيسان"وهي بلدة في الشام معروفة، وأينع التمر يونع إيناعًا وينع يينع ينوعًا، وهو منوع ويانع إذا أدرك، قوله:"توام"يعني: اثنان في أصل واحد.
10 -قوله:"برد"بضم الباء الموحدة وسكون الراء؛ وهي قبيلة، و"فُلَيجٍ"بضم الفاء وفتح اللام وسكون الياء آخر الحروف وفي آخره جيم؛ وهو مكان، و"سنام"بفتح السين المهملة والنون؛ اسم جبل.
11 -قوله:"وأتاني تقحيم كعب"وهو كعب بن مارية الإيادي، قوله:"تقحيم كعب"من تقحيم النفس في الشيء، وهو إدخالها فيه من غير روية، قوله:"إن النكيثة الإقحام": من قولهم: فلان بلغ نكيثة بعيره؛ أي: أقصى مجهوده في السير.
12 -قوله:"في نظام ما كنت فيه"يعني: رماني بأمر ما كنت في جنسه، ويقال: فلان في ذلك النظام؛ أي: في تلك الطريقة، ثم رجع إلى نفسه فقال:"لا يحزنك قول: لكل حسناء ذام"أي: عيب، وهو بالذال المعجمة.
14 -قوله:"غير ذنب"وروى الأصمعي: غير ريب، أي: غير شك، قوله:"إن أفارق"أي: إن أفارقكم فأنا مجذام، أي: ماض، يقال: قد انجذم في سيره إذا مضى فيه.