وأما على قول من قال: إنه في مدح قلوص كما ذكرنا يكون الضمير في قوله:"إن أباها"للقلوص أي: إن أبا القلوص المذكورة وأبا أباها قد بلغا في المجد؛ أي في شرف الأصالة غايتاها.
1 - [قوله:"فشل علاها"أي عليها، قال سيبويه -رحمه الله- ألف"علا"منقلبة من الواو؛ لأنها تقلب مع الضمير ياء، تقول: عليك، وبعض العرب يتركها على حالها[1] ، قال الراجز: أي قلوص راكب إلى قوله:"شالوا علاها"ويقال: هي لغة بلحارث بن كعب [2] ويقال: طاروا علاهن فطر علاها ومعناهما واحد. يقال: شال يشول إذا ارتفع الأمر، شل بالضم، ويعدى بالهمزة وبالباء فيقال: أشلته وشلتُ به [3] ، والمفعول محذوف تقديره: شالوا علاهن بأرجلهم فشل علاها برجلك.
والمعنى: أن الركبان قد رفعوا أرجلهم على قلائصهم، فارفع أنت أيضًا رجليك على قلوصك، و"الحقب"بالتحريك؛ حبل يشد به الرحل إلى بطن البعير مما يلي ذيله كي لا يجتذ به التصدير.
2 -قوله:"حقواها"أي: حقويها وهو تثنية حقو، وهو الخاصرة، ومشد الإزار, قوله:"ناجية"بالنون والجيم، قال الجوهري: والناجية والنجاة: الناقة السريعة تنجو بمن يركبها، والبعير ناج. قال الشاعر:
.... ناجية وناجيا أباها [4]
فإن قلت: (ناجية) منصوب بماذا؟
قلت: بمحذوف تقديره: أمدح ناجية، و"أباها"فاعل ناج، وجاء على لغة القصر، أو هو مبني على لغة النقص [5] ، وحذفت النون للإضافة] [6] .
(1) قال سيبويه:"هذا باب ما يتغير في الإضافة إلي الاسم إذا جعلته اسم رجل أو امرأة .. وأما ما يتغير فلدى وإلى وعلى إذا صرن أسماء لرجال أو لنساء: قلت هذا لداك وعلاك وهذا إلاك، وإنما قالوا لديك وعليك وإليك في غير التسمية ليفرقوا بينها وبين الأسماء المتمكنة ... وحدثنا الخليل أن ناسًا من العرب يقولون: علاك ولداك وإلاك". الكتاب (3/ 412، 413) ، وهذا هو الذي في الكتاب، وأما النص الذي ذكره العيني فلم نجده.
(2) ابن يعيش (1/ 53) .
(3) الصحاح، مادة:"شول".
(4) الصحاح، مادة:"ووه".
(5) والنقص يعني حذف الألف والواو والياء، والأعراب بالحركات الظاهرة على الباء والخاء والميم من أب وأخ وحم وهذا قليل. ينظر شرح التسهيل لابن مالك (1/ 46) ، توضيح المقاصد (1/ 73، 74) .
(6) ما بين المعقوفين سقط في (ب) و (أ) . وقد استعنت من قوله:"فشل علاها"إلى أول الإعراب في تصحيحه وإثباته بشرح الشواهد المطبوع على هامش الخزانة (1/ 136، 137) .