تنأج نئيجًا تحركت فهي نؤوج ولها نئيج؛ أي: مَرٌّ سريع مع صوت، ومادته: نون وهمزة وجيم.
4 -قوله:"واضحًا مفلجًا"، الواضح: الثغر الأبيض، والمفلج: المتفرق، و:"الأبلج"شديد بياض البياض، شديد سواد السواد، وقال الأصمعي [1] : الواسع والمزجج بالإثمد المطول به [2] .
6 -و"الفاحم"بالفاء والحاء المهملة: الشعر الأسود، و:"المرسن"الأنف، و"المسرج"المحسن المليح، و"الوعث الوثير"هو المكان السهل. تغيب فيه الأقدام، وامرأة وثيرة: كثيرة اللحم وكذلك امرأة وعثة: كثيرة اللحم، و"ترجرج"إذا اضطرب وتمخض.
7 -و"الهالك": من قولهم: هلكه الله [3] ، قاله أبو عبيدة [4] ، و"أدلج": سار ليلًا.
1 -و"الشغب"بالشين والغين الساكنة المعجمتين والباء الموحدة، وهو شدة النفس وشرهها، و"السمحج": المنطوية البطن، وقال الأصمعي: الطويلة [5] ، و"القوداء": الطويلة العنق، و"المخدج": الناقص الخَلْق، وفي حديث علي - رضي الله تعالى عنه- في ذي الثدية مخدَج اليد؛ أي: ناقصها.
2 -قوله:"جأيّا"بفتح الجيم وسكون الهمزة وفي آخره ياء موحدة، وهو الغليظ من حمر الوحش، قال أبو زيد [6] : يهمز ولا يهمزة [7] ، قوله:"مسحجًا"بتقديم الحاء المهملة على الجيم وهو المعضد، يقال: حمار مسحج؛ أي: مُعَضَّض مُكَدحٌ، وهو بمعنى التسحيج؛ كقوله تعالى: {مُزِّقْتُمْ كُلَّ مُمَزَّقٍ} [سبأ: 7] ، وتوهم بعضهم أنه اسم مفعول [مصحف بنيته فقال: تليله، والليت بكسر اللام: صفحة العنق، والتليل بفتح التاء المثناة من فوق هو العنق] [8] .
4 -وقوله:"حتى يعج"من العج وهو رفع الصوت، و"الثخن"بفتح الثاء المثلثة والخاء
(1) هو عبد الملك بن قريب بن علي بن أصمع، راوية العرب، له: المترادف، وشرح ديوان ذي الرمة وغيرهما (ت 216 هـ) . الأعلام (4/ 162) .
(2) ينظر اللسان، مادة:"بلج".
(3) اللسان، مادة:"هلك".
(4) هو أبو عبيدة معمر بن المثنى التميمي البصري، من أئمة الأدب واللغة، له مجاز القرآن لإعراب القرآن والأمثال وغيرها (ت 209 هـ) . الأعلام (7/ 272) وإشارة التعيين في تراجم النحاة واللغويين (350) وشذرات الذهب (2/ 24، 25) .
(5) ينظر تاج العروس من جواهر القاموس للزبيدي، مادة:"سمحج"، تحقيق د / حين نصار، ط. دار إحياء التراث العربي بيروت.
(6) هو سعيد بن أوس بن ثابت الأنصاري، من أئمة الأدب واللغة، صنف النوادر في اللغة ولغات القرآن وغيرهما (ت 215 هـ) . الأعلام (3/ 92) ، وإشارة التعيين في تراجم النحاة واللغويين (128) .
(7) أساس البلاغة، مادة:"جأب".
(8) ما بين المعقوفين في (أ) مذكورة قبل الآية: الكريمة.