[وجوز أبو البقاء ذلك فقال:"أو نكرة موصوفة ولا تكون مصدرية؛ لأن المحبة لا تتفق، فإن جعلت المحبة بمعنى: المفعول، جاز على رأي أبي علي"يعني يَبْقى التقدير: من الشيء المحبوب، وهذان الوجهان ضعيفان والأول أضعف] . انتهى انتهى. {تفسير ابن عادل حـ 5 صـ 385 - 386}