وقرا بعضهم: {تَأْمَنْهُ} ، و {مَا لَكَ لاَ تَأْمَنَّ} [يوسف: 11] . بكسر حرف المضارعة ، وكذلك ابن مسعود والأشهب والعقيلي ، إلا أنهما أبْدَلاَ الهمزة ياءً.

وجعل ابن عطية ذلك لغة قُرَيْشٍ ، وغلَّطه أبو حيّان وقد تقدّمَ الْكَلاَمُ فِي كسر حرف المضارعةِ ، وشرطه فِي الفاتحة يقال: أمنته بكذا ، وعلى كذا ، فالباءُ للإلصاق بالأمانة ، و"على"بمعنى استيلاء المودع على الأمانة.

وقيل: معنى: أمنته بكذا ، وثقت به فيه ، وأمنته عليه: جعلته أميناً عليه.

والقنطارُ والدينار: المراد بهما العددُ الكثيرُ ، والعدد القليل ، يعني: أن فيهم مَنْ هو فِي غاية الأمانة ، حتى أنه لو ائتمِن على الأموال الكثيرة أدَّى الأمانة فيها ، ومنهم من هو فِي غاية الخيانة ، حتى لو ائتُمِن على الشيء القليل فإنه يخون فيه.

واختلف فِي القنطار ، فقيل: ألف ومائتان أوقية ؛ لأن الآية نزلت فِي عبد الله بن سلام ، حين استودعه رجل من قريش ألفاً ومائتي أوقية من الذهب ، فردَّه ، ولم يَخُنْ فيه.

ورُوِي عن ابن عباس أنه مِلْءُ جلد ثور من المال.

وقيل: ألف ألف دينار ، أو ألف ألف درهم - وقد تقدم - .

والدينار: أصله: دِنَّار - بنونين - فاستثقل توالي مثلَيْن ، فأبدلوا أولهما حرفَ علة ، تخفيفاً ؛ لكثرة دوره فِي لسانهم ، ويدل على ذلك رَدُّه إلى النونين - تكسيراً وتصغيراً - فِي قولهم: دَنَانير ودُنَيْنِير.

ومثله قيراط ، أصله: قِرَّاط ، بدليل قراريط وقُرَيْرِيط ، كما قالوا: تَظَنَّيْتُ ، وقصَّصْتُ أظفاري ، يريدون: تظنّنت وقصّصت - بثلاث نونات وثلاث صاداتٍ - والدِّينار مُعرَّب ، قالوا: ولم يختلف وزنه أصْلاً وهو أربعة وعشرون قيراطاً ، كل قِيراطٍ ثلاث شعيرات معتدلاتٍ ، فالمجموع اثنان وسبعون شعيرةً.