وَيُعَلِّمُهُمُ: الواو: حرف عطف. يُعَلِّمُهُمُ: يُعَلِّمُ: فعل مضارع مرفوع. والفاعل ضمير مستتر تقدير"هو"يعود على"رَسُولًا". والهاء: ضمير متصل في محل نصب مفعول به أول. الْكِتَابَ: مفعول به ثان منصوب. وَالحِكْمَةَ: الواو: حرف عطف. الْحِكْمَةَ: اسم معطوف على الكتاب منصوب مثله.

* وجملة"وَيُعَلِّمُهُمُ. . ."معطوفة على جملة"يَتْلُوا"؛ فهي مثلها في محل نصب.

وَيُزَكِّيهِمْ: الواو حرف عطف. يُزَكِّيهِمْ: يُزَكِّي: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدّرة على الياء منع من ظهورها الثقل، والفاعل: ضمير مستتر تقديره"هو"يعود على"رَسُولًا". والهاء: ضمير متصل في محل نصب مفعول به، والميم: حرف للجمع.

* وجملة"وَيُزَكِّيهِمْ"معطوفة على"يَتْلُوا. . ."؛ فهي مثلها في محل نصب.

إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ: تقدّم إعراب مثل هذه الجملة في الآيات/ 127، 128، وانظر من قبل الآية/ 32 من هذه السورة.

* والجملة استئنافيَّة أو تعليليَّة؛ فلا مَحَلَّ لها من الإعراب.

{وَمَنْ يَرْغَبُ عَنْ مِلَّةِ إِبْرَاهِيمَ إِلَّا مَنْ سَفِهَ نَفْسَهُ وَلَقَدِ اصْطَفَيْنَاهُ فِي الدُّنْيَا وَإِنَّهُ فِي الْآخِرَةِ لَمِنَ الصَّالِحِينَ (130) }

وَمَنْ يَرْغَبُ: الواو: استئنافيَّة. مَن: اسم استفهام بمعنى الإنكار، مبني على السكون في محل رفع مبتدأ، والمعنى: لا أَحَدَ يرغب. . .، فمعناه النفي العام. يَرْغَبُ: فعل مضارع مرفوع. والفاعل: ضمير مستتر تقديره"هو"يعود على"مَنْ".

* وجملة"يَرْغَبُ. . ."في محل رفع خبر المبتدأ.

* وجملة"وَمَن يَرْغَبُ. . ."استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

عَنْ مِلَّةِ: جار ومجرور، متعلقان بالفعل"يَرْغَبُ". إِبْرَاهِيمَ: مضاف إليه مجرور وعلامة جَرّه الفتحة عوضًا عن الكسرة؛ لأنه ممنوع من الصرف؛ فهو علم أعجمي. إِلَّا مَنْ سَفِهَ نَفْسَهُ: إِلَّا: أداة حصر. مَن: اسم موصول، أو نكرة موصوفة، وعلى الحالين فيها وجهان:

الأول: في محل رفع على البدل في الضمير في"يَرْغَبُ"؛ لأن الكلام غير موجب، والبدلية عند أبي حيان أجود.

الثاني: أنها في محل نصب على الاستثناء.