55 شُرْبَ الْهِيمِ: الإبل العطاش «1» . والهيام: داء تشرب معه الإبل فلا تروى «2» .

[96/ أ] 58 تُمْنُونَ منى و/ أمنى: أراق «3» ، و «منى» لإراقة الدّماء بها.

60 نَحْنُ قَدَّرْنا: كتبنا الموت على مقدار «4» .

61 وَنُنْشِئَكُمْ فِي ما لا تَعْلَمُونَ:

نخلقكم في أيّ خلق شئنا من ذكورة أو أنوثة أو حسن أو قبح.

65 حُطاماً: هشيما يابسا لا حبّ فيه «5» .

تَفَكَّهُونَ: تندّمون في لغة تميم «6» . وقيل «7» : تعجبون.

71 تُورُونَ: الإيراء استخراج النّار من الزّند «8» . وفي حديث علي «9» رضي اللّه عنه على ذكر النّبيّ صلى اللّه عليه وسلم: «أورى قبسا لقابس» أي: أظهر نورا من الحق.

(1) ينظر تفسير الطبري: 27/ 195 ، ومعاني القرآن للزجاج: 5/ 113 ، وتفسير الماوردي:

4/ 173 ، والمفردات للراغب: 547.

(2) معاني القرآن للفراء: 3/ 128 ، وتفسير غريب القرآن لابن قتيبة: 450 ، واللسان:

12/ 626 (هيم) .

(3) تفسير الماوردي: 4/ 174 ، واللسان: 12/ 293 (منى) .

(4) نص هذا القول في تفسير الماوردي: 4/ 174 عن ابن عيسى.

(5) مجاز القرآن لأبي عبيدة: 2/ 251 ، وتفسير الطبري: 27/ 198 ، والمفردات للراغب:

(6) التفكه: التندم ، وتميم تقول يتفكنون أي: يتندمون ، اللسان 13/ 524 (فكه) .

(7) ذكره الفراء في معانيه: 3/ 128 ، وابن قتيبة في تفسير غريب القرآن: 450 ، والطبري في تفسيره: 27/ 198 ، والماوردي في تفسيره: 4/ 176.

(8) الزّند: خشب يحك بعضه على بعض فيخرج منه النار.

معاني القرآن للزجاج: 5/ 115 ، واللسان: 3/ 195 (زند) .

وانظر القول الذي أورده المؤلف في تفسير غريب القرآن لابن قتيبة: 451 ، وتفسير الطبري: 27/ 201 ، والمفردات للراغب: 521.

(9) النهاية لابن الأثير: 4/ 4.