والأتراب: اللّواتي نشأن معا في حال الصّبا «1» ، أخذ من لعب الصّبيان بالتراب.

39 ، 40 ثُلَّةٌ مِنَ الْأَوَّلِينَ ، وَثُلَّةٌ مِنَ الْآخِرِينَ: لما نزلت في السّابقين ثُلَّةٌ مِنَ الْأَوَّلِينَ ، وَقَلِيلٌ مِنَ الْآخِرِينَ «2» عسر ذلك على الصّحابة فنزلت هذه «3» ، وفسّرها عليه السّلام فقال: «من آدم إلينا ثلّة ومنا إلى يوم القيامة ثلّة.

وقد تضمنت أنه ليس هذا لجميع الأولين ولجميع الآخرين بل لجماعة منهم ، فاجتهد أن تكون من أولئك.

41 وَأَصْحابُ الشِّمالِ: تتشاءم العرب بالشمال وتعبّر به عن الشّيء الأخس والحظ الأنقص. وقيل «4» : هم الذين يؤخذ بهم ذات الشمال.

وقيل «5» : الذين يأخذون كتبهم بشمالهم.

43 مِنْ يَحْمُومٍ: الدخان الأسود «6» ، وسمّي فرس النّعمان بن المنذر «اليحموم» لسواده «7» . ولما كان فائدة الظل التروّح فمتى كان من الدخان كان غير بارد ولا كريم.

53 فَمالِؤُنَ مِنْهَا: من الشّجر على الجنس «8» .

(1) المفردات للراغب: 74 ، واللسان: 1/ 231 (ترب) .

(2) الآيتان: 13 ، 14 من سورة الواقعة.

(3) انظر أسباب النزول للواحدي: 466 ، وتفسير البغوي: 4/ 284 ، وتفسير ابن كثير:

8/ 14 ، والدر المنثور: 8/ 7.

(4) ذكره الطبري في تفسيره: 27/ 191 ، والنحاس في إعراب القرآن: 4/ 333.

(5) ذكره النحاس في إعراب القرآن: 4/ 333 ، والقرطبي في تفسيره: 17/ 213.

(6) معاني القرآن للفراء: 3/ 126 ، وتفسير غريب القرآن لابن قتيبة: 449 ، وتفسير الطبري:

27/ 191 ، والمفردات للراغب: 130 ، واللسان: 12/ 157 (حمم) .

(7) ينظر كتاب أسماء خيل العرب للغندجاني: 270 ، والحلبة في أسماء الخيل المشهورة للصاحبي التاجي: 71 ، وكتاب الخيل لعبد اللّه بن جزي: 40. []

(8) معاني الفراء: 3/ 127 ، وتفسير القرطبي: 17/ 214 ، والبحر المحيط: 8/ 210.