64 - {تَزْرَعُونَهُ:} تنشئون الزّرع، ومجازه: شقّ الزّرع، والتّسبيب للنّبت. عن أبي هريرة، عنه عليه السّلام: «لا يقول أحدكم: زرعت، ولكن ليقل: حرثت» ، ثمّ قرأ أبو هريرة:

هذه الآية.

65 - {تَفَكَّهُونَ:} تندمون.

66 -والقول مضمر عند قوله: {إِنّا لَمُغْرَمُونَ.}

69 - {مِنَ الْمُزْنِ:} السّحاب.

71 - {تُورُونَ:} تقدحون.

72 - {شَجَرَتَها:} كلّ شجرة إلا العناب والصّندل والآبنوس، والعرب تقول: في كلّ شجر نار، واستمجد المرخ والعفار.

73 - {تَذْكِرَةً:} آية وعبرة.

{لِلْمُقْوِينَ:} النأزلين تقى من الأرض، أمر لإظهار الشّكر على نعم الله.

75 - {فَلا أُقْسِمُ:} (لا) ردّ لكلام سابق، كقولك: لا والله، وبلى الله.

79 -روي: أنّ الكتاب الذي كتبه رسول الله صلّى الله عليه وسلّم لعمر بن حزم: أن لا تمسّ القرآن إلا طاهرا.

81 - {مُدْهِنُونَ:} مداهنون، وهم الذين يتكلّفون موافقة على النّفاق.

82 - {وَتَجْعَلُونَ رِزْقَكُمْ أَنَّكُمْ تُكَذِّبُونَ:} أي: تجعلون حظّكم من تقدير الله التّكذيب بالقرآن وباليوم الآخر.

83 - {الْحُلْقُومَ:} الحلق، والتي تبلغ الحلقوم هي النّفس عند النّزع.

وتكرار {فَلَوْلا} لطول الصّلة والعارض.

89 -فله روح.

91 - {فَسَلامٌ:} أي: فيقال له عند النّزع: سلام لك أنت من أصحاب اليمين. أو فيقال له: سلام لك، تحيّة لك من أصحابك، وهم أصحاب اليمين. انتهى انتهى {دَرْجُ الدُّرر في تَفِسيِر الآيِ والسُّوَر، للجرجاني. 2/ 612 - 617} ...