الأزرق على فتح فأنى بقراءته الخاصة. ابن ذكوان بسكت المفصول وإمالة جاءتهم مع التوسط وفتح ذكراهم. الرملى بإمالة ذكراهم. النقاش بالطويل وإمالة جاءتهم فقط. حفص بفتح جاءتهم والتوسط. (1) الأزرق بالتقليل وقراءته المعروفة. دورى أبى عمرو على هذا التقليل بقراءته المعروفة. حمزة بالإمالة في فأنى، جاءتهم، ذكرهم. الكسائى على هذا الوجه بفتح جاءتهم مع التوسط. خلف العاشر بالتوسط وإمالة جاءتهم.

حمزة بسكت المفصول وقراءته الخاصة. ثم بسكت المد المتصل. إدريس بتوسط المتصل.

قوله تعالى: فَاعْلَمْ أَنَّهُ لا إِلهَ إِلَّا اللَّهُ وَاسْتَغْفِرْ لِذَنْبِكَ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِناتِ

الشرح والتحليل

1.فاعلم أنه: النقل والسكت. 2. أنه لا إله إلا الله: المنفصل ومد التعظيم ولأبى عمرو تحريرات مع تقواهم، الهمز، جاء أشراطها، فأنى الإدغام الكبير يأتى بعد. ولاحظ أولا أن قصر المنفصل لا يأتى عليه الإظهار في راء الجزم مع إبدال الهمز الساكن وهذه خلاصته في هذا التحرير:

لا إله إلا الله/ واستغفر لذنبك/ وللمؤمنين والمؤمنات

قصر/ إدغام/ الوجهان

قصر/ إظهار/ همز فقط

مد/ إدغام/ الوجهان

مد/ إظهار/ الوجهان

وشاهده من المختصر للشيخ جابر: بإظهار را لا غنة وبقصره ... بالإبدال إظهارا لها أيضا اهملا. والحكم عائد على راء الجزم. 3. واستغفر لذنبك:

إدغام أبى عمرو بخلف الدورى. 4. وللمؤمنين: إبدال الهمز على ما هو معروف لأصحابه.

القراءة

قالون بقراءته المشروحة ولاحظ الاندراج. (4) أبو جعفر بإبدال الهمز. (3) أبو عمرو بالإدغام ووجهى الهمز. (2) قالون بالتوسط وهو مد التعظيم بالنسبة لأصحابه المذكورين في التحقيق الآتى بعد ولاحظ اندراج دورى أبى عمرو مع غيره. دورى أبى عمرو بإبدال الهمز. أبو عمرو بالإدغام ووجهى الهمز. النقاش بالطويل. حمزة بالوقف بإبدال الهمز.

(1) الأزرق بالنقل وقراءته الخاصة. الأصبهاني بقصر وتوسط المنفصل.

ابن ذكوان بالسكت والتوسط. النقاش بالطول. حمزة بالوقف بإبدال الهمز ثم بسكت المد المنفصل.

تحرير واسع لأبى عمرو

حققته من شرح المقرئ وهو موجود بالروض والبدائع بزيادة وجوه على ماهنا كما سأذكره بعد والعمل على ما هنا. وهذا التحرير على 29 وجه ذكرها المقرئ بشرحه