قال أبو حيان:"واكتفى بذكر نذير عن بشير لأنها مشفوعة بها في قوله"بَشِيرًا وَنَذِيرًا"، فدل ذلك على أنه مراد، وحذف للدلالة عليه".

* وجملة:"إِنْ مِنْ أُمَّةٍ. . ."لا محل لها؛ معطوفة على جملة"إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ. . .".

* وجملة:"خَلَا فِيهَا. . ."في محل رفع خبر"أمة".

{وَإِنْ يُكَذِّبُوكَ فَقَدْ كَذَّبَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ جَاءَتْهُمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ وَبِالزُّبُرِ وَبِالْكِتَابِ الْمُنِيرِ (25) } .

وَإِنْ يُكَذِّبُوكَ فَقَدْ كَذَّبَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ:

وَإِنْ: الواو: عاطفة، و"إِنْ"شرطية جازمة.

يُكَذِّبُوكَ: فعل مضارع فعل الشرط مجزوم، وعلامة جزمه حذف النون، والواو: في محل رفع فاعل، والكاف: في محل نصب مفعول به.

فَقَدْ: الفاء: واقعة في جواب الشرط، و"قَدْ"للتحقيق.

كَذَّبَ: فعل ماض. الَّذِينَ: في محل رفع فاعل.

مِنْ قَبْلِهِمْ: متعلّقان بمحذوف صلة"الَّذِينَ".

* وجملة:"إِنْ يُكَذِّبُوكَ. . ."لا محل لها؛ معطوفة على جملة:"إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ".

* وجملة:"قَدْ كَذَّبَ. . .":

1 -جواب الشرط محذوف، أي: فاصبر، والجملة استئنافيّة تعليليّة للجواب المحذوف.

2 -في محل جزم جواب الشرط مقترنة بالفاء.

جَاءَتْهُمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ وَبِالزُّبُرِ وَبِالْكِتَابِ الْمُنِيرِ:

جَاءَتْهُمْ: فعل ماض، والتاء للتأنيث، والهاء: في محل نصب مفعول به.

رُسُلُهُمْ: فاعل مرفوع، والهاء: في محل جر مضاف إليه.

بِالْبَيِّنَاتِ: متعلِّقان بـ:

1 -محذوف حال من"رُسُلُهُمْ".

2 -"جَاءَتْهُمْ".

* وجملة:"جَاءَتْهُمْ. . ."في محل نصب حال من"الَّذِينَ".

وَبِالزُّبُرِ: الواو: عاطفة، والجار والمجرور متعلقان بما تعلق به"بِالْبَيِّنَاتِ".

وَبِالْكِتَابِ: مثل"وَبِالزُّبُرِ". وَبِالزُّبُرِ وَبِالْكِتَابِ: معطوفان على"بِالْبَيِّنَاتِ". الْمُنِيرِ: صفة مجرورة.

{ثُمَّ أَخَذْتُ الَّذِينَ كَفَرُوا فَكَيْفَ كَانَ نَكِيرِ (26) } .

ثُمَّ: حرف عطف. أَخَذْتُ: فعل ماض مبني على السكون، والتاء في محل رفع فاعل. الَّذِينَ: في محل نصب مفعول به.