* وجملة:"تَزَكَّى. . ."في محل رفع خبر"مَنْ"أو أن جملتي الشرط والجواب هما الخبر على على الخلاف المشهور.

* وجملة:"إِنَّمَا يَتَزَكَّى"في محل جزم جواب الشرط.

وَإِلَى اللَّهِ: متعلِّقان بمحذوف خبر مقدم، والواو: عاطفة. الْمَصِيرُ: مبتدأ مرفوع.

* وجملة:"إِلَى اللَّهِ الْمَصِيرُ"لا محل لها؛ معطوفة على جملة:"مَنْ تَزَكَّى. . .".

{وَمَا يَسْتَوِي الْأَعْمَى وَالْبَصِيرُ (19) } .

وَمَا: الواو: استئنافيّة، و"مَا"نافية.

يَسْتَوِي: فعل مضارع مرفوع، وعلامة رفعه الضمة المقدرة، وهذا الفعل لا يكتفي بفاعل واحد، لذلك لزم العطف على الفاعل أو تعدده.

الْأَعْمَى: فاعل مرفوع، وعلامة رفعه الضمة المقدرة.

وَالْبَصِيرُ: معطوف على"الْأَعْمَى"مرفوع مثله.

* وجملة:"مَا يَسْتَوِي. . . ."لا محل لها؛ استئنافيّة.

{وَلَا الظُّلُمَاتُ وَلَا النُّورُ (20) } .

وَلَا الظُّلُمَاتُ وَلَا النُّورُ: الواو: عاطفة في الموقعين، و"لَا"زائدة لتأكيد النفي، و"الظُّلُمَاتُ"و"النُّورُ"معطوفان على"الْأَعْمَى وَالْبَصِيرُ".

{وَلَا الظِّلُّ وَلَا الْحَرُورُ (21) } .

مثل الآية السابقة.

{وَمَا يَسْتَوِي الْأَحْيَاءُ وَلَا الْأَمْوَاتُ إِنَّ اللَّهَ يُسْمِعُ مَنْ يَشَاءُ وَمَا أَنْتَ بِمُسْمِعٍ مَنْ فِي الْقُبُورِ (22) } .

وَمَا يَسْتَوِي الْأَحْيَاءُ وَلَا الْأَمْوَاتُ: مثل:"وَمَا يَسْتَوِي الْأَعْمَى وَالْبَصِيرُ"و"لَا"هنا زائدة لتأكيد النفي، والواو: عاطفة.

* وجملة:"مَا يَسْتَوِي الْأَحْيَاءُ. . ."لا محل لها؛ معطوفة على جملة"مَا يَسْتَوِي الْأَعْمَى وَالْبَصِيرُ. . .".

إِنَّ اللَّهَ يُسْمِعُ مَنْ يَشَاءُ:

إِنَّ: حرف ناسخ. اللَّهَ: لفظ الجلالة اسم"إِنَّ"منصوب. يُسْمِعُ: فعل مضارع مرفوع، والفاعل"هو". مَن: اسم موصول في محل نصب مفعول به.

يَشَاءُ: مثل"يُسْمِعُ"، والفاعل"هو"، والمفعول به محذوف، وهو عائد الموصول، والتقدير: يشاؤه.

* وجملة:"إِنَّ اللَّهَ. . ."لا محل لها؛ استئنافيّة.

* وجملة:"يُسْمِعُ"في محل رفع خبر"إِنَّ".

* وجملة:"يَشَاءُ"لا محل لها؛ صلة الموصول.