قُرْبَى: مضاف إليه مجرور، وعلامة جره الفتحة المقدرة، فهو ممنوع من الصرف.

وفي معجم القراءات:"وقرئ"وَلَوْ كَانَ ذُو قُرْبَى"على جعل"كان"تامة، و"ذُو قُرْبَى": فاعله، أو أنها ناقصة، و"ذُو": اسمها، والخبر محذوف، أي: ولو كان ذو قربى مدعوًّا، وعند الزمخشري نظم الكلام أحسن ملاءمة للناقصة".

* وجملة:"لَوْ كَانَ ذَا قُرْبَى"في محل نصب حال.

* وجملة جواب الشرط"لَوْ"محذوفة لدلالة ما قبله عليه.

إِنَّمَا تُنْذِرُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ بِالْغَيْبِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ:

إِنَّمَا: كافة مكفوفة. تُنْذِرُ: فعل مضارع مرفوع، وفاعله"أنت".

الَّذِينَ: اسم موصول مبني في محل نصب مفعول به.

يَخْشَوْنَ: فعل مضارع مرفوع، والواو: في محل رفع فاعل.

رَبَّهُمْ: مفعول به منصوب، والهاء: في محل جر مضاف إليه.

بِالْغَيْبِ: متعلِّقان بمحذوف حال من:

1 -الفاعل، أي: يخشونه غائبين عنه.

2 -المفعول، أي: يخشونه غائبًا عنهم.

* وجملة:"إِنَّمَا تُنْذِرُ. . ."لا محل لها؛ استئنافيّة.

* وجملة:"يَخْشَوْنَ. . ."لامحل لها؛ صلة"الَّذِينَ".

وَأَقَامُوا: الواو: عاطفة، والفعل ماضٍ مبني على الضم، والواو: في محل رفع فاعل. الصَّلَاةَ: مفعول به منصوب.

* وجملة:"أَقَامُوا. . ."لا محل لها؛ معطوفة على جملة الصلة.

وَمَنْ تَزَكَّى فَإِنَّمَا يَتَزَكَّى لِنَفْسِهِ وَإِلَى اللَّهِ الْمَصِيرُ:

وَمَنْ: الواو: عاطفة أو استئنافيّة، و"مَن"اسم شرط جازم في محل رفع مبتدأ.

تَزَكَّى: فعل ماض مبني على الفتح المقدر، وهو في محل جزم فعل الشرط، والفاعل"هو".

فَإِنَّمَا: الفاء: رابطة لجواب الشرط، و"إِنَّمَا"كافة مكفوفة مثل سابقتها.

يَتَزَكَّى: فعل مضارع مرفوع، وعلامة رفعه الضمة المقدرة، والفاعل"هو".

لِنَفْسِهِ: متعلقان بـ: 1 -"يَتَزَكَّى".

2 -محذوف حال من فاعل"يَتَزَكَّى".

والهاء: في محل جر مضاف إليه.

* وجملة:"مَنْ تَزَكَّى. . ."لا محل لها، من أحد وجهين:

1 -العطف على جملة:"إِنَّمَا تُنْذِرُ. . .".

2 -استئنافيّة.

والوجه الأول أرجح وأكثر ملاءمة لمعنى الآية الكريمة.