2 -ضمير الفاعل هو ضمير العمل الصالح، وضمير المفعول إما أن يعود على صاحب العمل، أي: يرفع العمل الصالح صاحبه، وإما أن يعود على الكلم الطيب، أي: يرفع العمل الصالح الكلم الطيب، ونُقل التقدير الثاني عن ابن عباس، إلا أن ابن عطية منع هذا عن ابن عباس وقال: لا يصحّ؛ لأن أهل السنة على أن الكلم الطيب مقبول وإن كان صاحبه عاصيًا.

3 -ضمير الفاعل هو ضمير الكلم الطيب، وضمير المفعول هو ضمير العمل، أي: يرفع الكلمُ الطيبُ العملَ الصالح.

* وجملة:"الْعَمَلُ الصَّالِحُ يَرْفَعُهُ"على أن"الْعَمَلُ"مبتدأ لا محل لها؛ معطوفة على جملة"إِلَيْهِ يَصْعَدُ. . .".

* وجملة:"يَرْفَعُهُ"فيها ما يأتي:

1 -في محل رفع خبر إن كان"الْعَمَلُ"مبتدأ.

2 -استئنافيّة إخبارية إن كان"الْعَمَلُ"معطوفًا.

والوجه عندنا أن"الْعَمَلُ"مبتدأ، وجملة"يَرْفَعُهُ"الخبر، والله أعلم.

وَالَّذِينَ يَمْكُرُونَ السَّيِّئَاتِ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ:

وَالَّذِينَ: الواو: عاطفة، والاسم الموصول في محل رفع مبتدأ.

يَمْكُرُونَ: فعل مضارع مرفوع، والواو: في محل رفع فاعل.

السَّيِّئَاتِ: فيها ما يأتي:

1 -نائب مفعول مطلق نعت مصدر محذوف، أي: يمكرون المكر السيّئ، أو نعت المضاف إلى المصدر، أي: يمكرون أصناف المنكرات السيئات، أو مصدر من معنى الفعل لا من لفظه، أي: يسيئون السيئات.

2 -مفعول به على تضمين"يَمْكُرُونَ"معنى"يكسبون"أو"يعلمون"، وعلامة النصب الكسرة.

لَهُمْ: متعلقان بمحذوف خبر مقدم. عَذَابٌ: مبتدأ مؤخر مرفوع. شَدِيدٌ: صفة مرفوعة.

* وجملة:"الَّذِينَ يَمْكُرُونَ. . . لَهُمْ. . ."لا محل لها؛ معطوفة على جملة"مَنْ كَانَ يُرِيدُ. . .".

* وجملة:"يَمْكُرُونَ. . ."لا محل لها؛ صلة"الَّذِينَ".

* وجملة:"لَهُمْ عَذَابٌ. . ."في محل رفع خبر"الَّذِينَ".

وَمَكْرُ أُولَئِكَ هُوَ يَبُورُ:

وَمَكْرُ: الواو: عاطفة، و"مَكْرُ"مبتدأ.

أُولَئِكَ: أولاء: اسم إشارة في محل جر مضاف إليه.

هُوَ: ضمير منفصل، وفيه ما يأتي:

1 -في محل رفع مبتدأ.

2 -ضمير فصل. ذكره أبو البقاء وأجازه الجرجاني، وردّه أبو حيان وتلميذه