وجملة:"يصطرخون ..."في محلّ رفع خبر المبتدأ (هم) .

وجملة النداء:"ربّنا .."في محلّ نصب مقول القول لقول مقدّر.

وجملة:"أخرجنا ..."لا محلّ لها جواب النداء.

وجملة:"نعمل ..."لا محلّ لها جواب شرط مقدّر غير مقترنة بالفاء.

وجملة:"كنّا نعمل ..."لا محلّ لها صلة الموصول (الذي) .

وجملة:"نعمل ..."في محلّ نصب خبر كنّا.

وجملة:"نعمّركم .."في محلّ نصب معطوفة على مقول القول المقدّر أي: يقال لهم: ألم نمهلكم ونعمّركم ...

وجملة:"يتذكّر ..."في محلّ نصب نعت لـ (ما) .

وجملة:"تذكّر ..."لا محلّ لها صلة الموصول (من) .

وجملة:"جاءكم النذير .."في محلّ نصب معطوفة على جملة نعمّركم"1".

وجملة:"ذوقوا ..."في محلّ جزم جواب شرط مقدّر أي: إن كفرتم بالنذير فذوقوا.

وجملة:"ما للظالمين من نصير .."لا محلّ لها تعليليّة.

الصرف:

(يصطرخون) ، فيه إبدال تاء الافتعال طاء ، أصله يصترخون ، جاءت التاء بعد الصاد قلبت طاء قلبا قياسيّا وزنه يفتعلون.

الفوائد

-غير:

غير: اسم ملازم للإضافة في المعنى ، ويجوز أن يقطع عنها لفظا إن فهم المعنى وتقدمت عليها كلمة ليس. وقولهم (لا غير) لحن وخطأ. ويقال: (قبضت عشرة ليس غيرها) برفع غير على حذف الخبر ، أي مقبوضا ، وبنصبها على إضمار الاسم أي (ليس المقبوض غيرها) . و (ليس غير) بالفتح من غير تنوين على إضمار الاسم أيضا وحذف المضاف إليه لفظا ونية ثبوته ، و (ليس غير) بالضم من غير تنوين.

ولا تتعرف"غير"بالإضافة ، لشدة إبهامها ، وتستعمل"غير"المضافة لفظا على وجهين:

أحدهما - وهو الأصل - أن تكون صفة للنكرة ، كقوله تعالى في الآية التي نحن

(1) أو في محلّ نصب حال بتقدير قد.