ثم قال تعالى: {الذي أَحَلَّنَا دَارَ المقامة مِن فَضْلِهِ} أي دار الإقامة ، لما ذكر الله سرورهم وكرامتهم بتحليتهم وإدخالهم الجنات بين سرورهم ببقائهم فيها وأعلمهم بدوامها حيث قالوا: {الذي أَحَلَّنَا دَارَ المقامة} أي الإقامة والمفعول ربما يجيء للمصدر من كل باب يقال ما له معقول أي عقل ، وقال تعالى: {مُدْخَلَ صِدْقٍ} [الإسراء: 80] وقال تعالى: {ومزقناهم كُلَّ مُمَزَّقٍ} [سبأ: 19] وكذلك مستخرج للاستخراج وذلك لأن المصدر هو المفعول في الحقيقة ، فإنه هو الذي فعل فجاز إقامة المفعول مقامه وفي قوله: {دَارَ المقامة} إشارة إلى أن الدنيا منزلة ينزلها المكلف ويرتحل عنها إلى منزلة القبور ومنها إلى منزلة العرصة التي فيها الجمع ومنها التفريق.
وقد تكون النار لبعضهم منزلة أخرى والجنة دار المقامة ، وكذلك النار لأهلها وقولهم {مِن فَضْلِهِ} أي بحكم وعده لا بإيجاب من عنده.