فأقسم أن لو التقينا وأنتم لكان لكم يوم من الشر مظلم

ومثل ذلك قوله سبحانه:"فَلَمَّا أَنْ جاءَ الْبَشِيرُ أَلْقاهُ عَلى وَجْهِهِ". ووجود"أن"يشير إلى الإبطاء وعدم التسرّع.

[سورة القصص (28) : الآيات 20 إلى 21]

وَجاءَ رَجُلٌ مِنْ أَقْصَى الْمَدِينَةِ يَسْعى قالَ يا مُوسى إِنَّ الْمَلَأَ يَأْتَمِرُونَ بِكَ لِيَقْتُلُوكَ فَاخْرُجْ إِنِّي لَكَ مِنَ النَّاصِحِينَ (20) فَخَرَجَ مِنْها خائِفاً يَتَرَقَّبُ قالَ رَبِّ نَجِّنِي مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ (21)

الإعراب:

(الواو) استئنافيّة (من أقصى) متعلّق بـ (جاء) ، (بك) متعلّق بـ (يأتمرون) ، (اللام) للتعليل (يقتلوك) مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام ...

والمصدر المؤوّل (أن يقتلوك ..) في محلّ جرّ باللام متعلّق بـ (يأتمرون) .

(الفاء) رابطة لجواب شرط مقدّر (لك) متعلّق بالناصحين (من الناصحين) متعلّق بخبر إنّ.

جملة:"جاء رجل .."لا محلّ لها استئنافيّة.

وجملة:"يسعى ..."في محلّ رفع نعت لرجل.

وجملة:"قال ..."لا محلّ لها استئنافيّة ..

وجملة:"يا موسى إنّ الملأ ..."في محلّ نصب مقول القول.

وجملة:"إنّ الملأ ..."لا محلّ لها جواب النداء.

وجملة:"يأتمرون ..."في محلّ رفع خبر إنّ ...

وجملة:"يقتلوك ..."لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ (أن) المضمر.

وجملة:"اخرج ..."في محلّ جزم جواب شرط مقدّر أي إن أردت السلامة فاخرج.

وجملة:"إنّي لك من الناصحين ..."لا محلّ لها تعليليّة ...

(21) (الفاء) عاطفة (منها) متعلّق بـ (خرج) ، (خائفا) حال منصوبة من فاعل خرج (قال ربّ) مرّ إعرابها"1".

(1) في الآية (16) من هذه السورة.