أيها الإنسان قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أنا ذلك الإنسان.

وروي في تفسير قوله تعالى يا أيتها النفس المطمئنة * ارجعي إلى ربك راضية مرضية إن هذا خطاب للأرواح بأن ترجع إلى أجسادها إلى ربك أي صاحبك كما تقول: رب الغلام ، ورب الدار ، ورب الدابة ، أي صاحب الغلام وصاحب الدار وصاحب الدابة فادخلي في عبادي أي في أجسادهم من مناخرهم كما ورد في الخبر المتقدم . وقد روي أن الله تعالى خلق الصور حين فرغ من خلق السماوات والأرض . وأن عظم دارته كغلظ السماء والأرض ، وفي حديث أبي هريرة: والذي نفسي بيده إن أعظم دارة فيه لكعرض السماء والأرض وسيأتي . وروي: أن له رأسين رأساً بالمشرق ورأساً بالمغرب . فالله أعلم.

فصل: الصور: بالصاد قرن ينفخ فيه النفخة الأولى للفناء ، وهي نفخة الصعق ويكون معها نقر لقوله تعالى: فإذا نقر في الناقور أي في الصور فإذا نفخ فيه للإصعاق جمع بين النقر والنفخ لتكون الصيحة أشد وأعظم . ثم يمكث الناس أربعيم عاماً ، ثم ينزل الله ماء كمني الرجال على ما تقدم ، فتكون منه الأجسام بقدرة الله تعالى ، حتى يجعلهم بشراً كما روي في قصة الذين يخرجون النار قد صاروا حمماً . إنهم يغتسلون من نهر بباب الجنة فينبتون نبات الحبة في حميل السيل . وعن ذلك عبر في حديث أبي هريرة المتقدم في صحيح مسلم وغيره فينبتون نبات البقل فإذا تهيأت الأجسام ، وكملت نفخ في الصور نفخة البعث من غير نقر ، لأن المراد إرسال الأرواح من ثقب الصور إلى أجسادها لا تنقيرها من أجسادها فالنفخة الأولى للتنقير ، وهي نظير صوت الرعد الذي قد يقوى فيمات منه ونظير الصيحة: الصيحة الشديدة التي يصيحها الرجل بصبي فيفزع منه فيموت ، فإذا نفخ للبعث من غير نقر كما ذكرنا خرجت الأرواح من المجال التي هي فيه فتأتي كل روح إلى جسدها فيحييها الله . كل ذلك في لحظة كما قال تعالى: فإذا هم قيام ينظرون ما خلقكم ولا بعثكم