وقال السمين: أتى هنا بـ"مَا"وهي لغير العقلاء؛ لأنه متى اختلط العاقل بغيره تخيَّر الناطق بين"مَا"و"مِن".

{أَنْتُمْ لَهَا وَارِدُونَ} :

أَنتُم: في محل رفع مبتدأ. وفيه تغليب للمخاطبين على معبوداتهم.

لَهَا: اللام: للجر. والضمير: في محل جر به. وهو متعلّق بـ"وَارِدُونَ". فاللام هنا، قيل: للتقوية لكون المعمول مقدّمًا على العامل. وقال أبو السعود:

"اللام معوضة من (على) للدلالة على الاختصاص، وأن ورودهم لأجلها".

وَاردُونَ: خبر مرفوع، وعلامة رفعه الواو.

* وجملة:"أَنتُم لَهَا وَارِدُون"في محلها أقوال:

أحدها: أنها استئناف نحوي مؤكِّد لما قبله لا بياني، فلا محل لها من الإعراب، ولم يذكر الهمداني غير هذا الوجه.

الثاني: هي بدل من قوله:"حَصَبُ جَهَنَّمَ"، على إبدال الجملة من المفرد الواقع خبرًا. قال السمين:"وإبدال الجملة من المفرد جائز؛ إذ التقدير: إنكم أنتم لها واردون". وقال الشهاب:"ولا يضر كونه في حكم النتيجة"، وعلى هذا فهي في محل رفع.

الثالث: أنها في محل نصب على الحال من المضاف إليه"جَهَنَّمَ". قال السمين:"وفيه نظر من حيث مجيء الحال من المضاف إليه في غير المواضع المستثناة".

الربع: هي في محل رفع خبر ثان.

{لَوْ كَانَ هَؤُلَاءِ آلِهَةً مَا وَرَدُوهَا وَكُلٌّ فِيهَا خَالِدُونَ (99) }

{لَوْ كَانَ هَؤُلَاءِ آلِهَةً مَا وَرَدُوهَا} :

لَو: حرف شرط امتناعي. كانَ: فعل ماض ناسخ وهو فعل الشرط.

هؤُلاء: ها: للتنبيه. أُوْلَاءِ: مبني على الكسر في محل رفع اسمًا لـ"كَانَ". آلِهَةً: خبر"كَانَ"منصوب. ما وَرَدُوهَا: ما: نافية. وَرَدُوهَا: فعل ماض. والواو: في محل رفع فاعل. ها: في محل نصب مفعول به. و"ما وَرَدُوهَا"جواب الشرط. وقال ابن عطية:"عبَّر عن الأصنام بـ"هؤُلاء"من حيث هي عندهم بحال من يعقل".

* والجملة الشرطية استئناف مقرر لمضمون ما قبله، فلا محل له من الإعراب.

{وَكُلٌّ فِيهَا خَالِدُونَ} َ:

الواو: للاستئناف. كُلٌّ: مبتدأ مرفوع، والتنوين عوض عن محذوف، أي: كل هؤلاء. فِيهَا: حرف جر، وها: في محل جر به. وهو متعلق بـ"خَالِدُونَ".