فقال: يردونها جميعًا ، وقال سليمُ بنُ مرةَ: يدخلونَها ، وقال: سمعتُ

رسول اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - يقولُ:

"لا يبقَى برّ ولا فاجرٌ إلا دخلَها ، فتكونُ على المؤمنينَ بردًا"

وسلامًا كما كانتْ على إبراهيم ، حتَّى إنَّ للنارِ ضجيجًا من بردِهِم

(ثُمَّ ننَجِّي الَّذِينَ اتَّقَوْا وَّنَذَرُ الظَّالِمِينَ فِيهَا جِثِيًّا) "."

حْرَّجه الإمامُ أحمد.

و"أبو سميةَ"لا ندري من هُوَ.

وفي"الصحيحينِ عن أبي هريرةَ ضى ، عن النبيِّ - صلى الله عليه وسلم - قالَ:"لا يموتُ لأحدٍ من المسلمينَ ثلاثة من الولدِ

فتمسهُ النارُ إلا تحلَّةَ القسم"."

وقد فسر عبد الرزاقِ وغيرُه تحلّةَ القسم بالورودِ لقولِهِ: (وَإِن منكُمْ إِلاَّ وَارِدُهَا)

وظاهرُ هذا يقتضي أن الورودَ هو مسُّ النارِ.

وفي روايةٍ:"فيلجُ النارَ إلا تحلَّةَ القسم"

فجعله مستثنى مِنْ وُلُوجِهَا.

وروى عبدُ الملكِ بنُ عميرٍ ، عن عبدِ الرحمنِ بنِ بشيرٍ الأنصاريِّ ، قال:

قال رسولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -:

"من ماتَ له ثلاثةُ أولادٍ لم يبلُغُوا الحنثَ لم يردِ النارَ إلا عابرَ سبيلٍ".

وخرَّج الإمامُ أحمد من حديثِ ابن لهيعةَ ، ورشدينَ بنِ سعدٍ ، كلاهُما

عن زاذانَ بنِ نائلٍ ، عن سهلِ بنِ معاذ بنِ أنسٍ ، عن أبيه ، عن النبيِّ - صلى الله عليه وسلم - ، قالَ:

"من حرسَ من وراءِ المسلمينَ في سبيلِ اللَّهَ متطوِّعًا لا يأخذُهُ سلطان لم يرد إلا"

تحلَّةَ القسم ، فإنَّ اللَّه تعالى يقولُ: (وَإِن فمنكمْ إِلاَّ وَارِدُهَا) "."

إسنادُهُ ضعيفٌ.

وخرَّج الطبرانيُّ من حديثِ الواقديِّ ، حدثنا شعيبُ بنُ طلحةَ بنِ

عبدِ اللَّهِ بنِ عبدِ الرحمنِ بنِ أبي بكرٍ ، حدثنا أبي ، عن أبيه ، عن جدِّه ، عن

أبي بكرٍ الصديقٍ ، عن النبيِّ - صلى الله عليه وسلم - قالَ:

"إنَّما حرُّ جهنمَ على أمَّتي كحرِ الحمام".

الواقديُّ متروكٌ.