{اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَأَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَخْرَجَ بِهِ مِنَ الثَّمَرَاتِ رِزْقًا لَكُمْ وَسَخَّرَ لَكُمُ الْفُلْكَ لِتَجْرِيَ فِي الْبَحْرِ بِأَمْرِهِ وَسَخَّرَ لَكُمُ الْأَنْهَارَ (32) }

اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَأَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً:

اللهُ: لفظ الجلالة مبئدأ مرفوع. الَّذِى: اسم موصول مبنيّ في محل رفع خبر.

خَلَقَ: فعل ماض مبنيّ، وفاعله"هو". السَّمَاوَاتِ: مفعول به

منصوب، وعلامة نصبه الكسرة. وَالْأَرْضَ: معطوف على"السَّمَاوَاتِ"منصوب،

فالواو عاطفة.

* وجملة:"اللَّهُ الَّذِى ...".

1 -لا محل لها؛ استئنافيّة.

2 -في محل نصب مقول القول عند ابن عطية كما تقدم.

* وجملة:"خَلَقَ السَّمَاوَاتِ ..."لا محل لها؛ صلة الموصول.

وَأَنزَلَ: مثل"خَلَقَ"والواو: عاطفة. مِنَ السَّمَاءِ: في المتعلَّق ما يأتي:

-"أَنْزَلَ"، و"مِنْ"لابتداء الغاية.

-محذوف حال من"مَاءً"؛ صفة تقدمت على موصوفها، أي: أنزل

ماء موجودًا في السماء.

مَاءً: مفعول به منصوب.

* وجملة:"أَنْزَلَ"معطوفة على جملة"خَلَقَ ..."لا محل لها.

فَأَخْرَجَ بِهِ مِنَ الثَّمَرَاتِ رِزْقًا لَكُمْ وَسَخَّرَ لَكُمُ الْفُلْكَ لِتَجْرِيَ فِي الْبَحْرِ بِأَمْرِهِ وَسَخَّرَ لَكُمُ الْأَنْهَارَ

وَسَخَّرَ لَكُمُ الْأَنْهَارَ

فَأَخْرَجَ: مثل"خَلَقَ"والفاء: عاطفة. بِهِ: متعلقان بـ"أَخْرَجَ".

مِنَ الثَّمَرَاتِ: في الجارّ والمجرور ما يأتي:

1 -متعلقان بـ"أَخْرَجَ"، و"مِنَ"لابتداء الغاية.

2 -متعلقان بمحذوف حال من"رزقًا"؛ صفة تقدمت على موصوفها، أي:

أخرج بالمطر رزقًا كائنًا من الثمرات، وعلى هذا فالرزق بعض جني

الأشجار، و"مِنَ"تبعيضية، وقال ابن عطية والزمخشري"مِنَ"لبيان

الجنس، أي: فأخرج به رزقًا لكم هو الثمرات، ورأى أبو حيان أن بيان

الجنس هنا ليس بجيد؛ لأنَّ"مِنَ"التي لبيان الجنس تأتي بعد المبهم

الذي تبينه، وأجابه تلميذه السمين بأنهما أرادا ذلك من حيث المعنى لا

الإعراب.