2 -بمحذوف حال من"الْأَنهَارُ"، صفة تقدمت على موصوفها.

وها: في محل جر مضاف إليه. الْأَنهَارُ: فاعل مرفوع.

* وجملة:"غرِى ..."في محل نصب صفة لـ"جَنَّاتٍ".

خَالِدينَ:

1 -حال من"الَّذِينَ"منصوب، وعلامة نصبه الياء، وهي حال مقدَّرة،

وهو الوجه.

2 -صفة لـ"جَنَّاتٍ"، ذكره مكي القيسي.

فِيْهَا: متعلقان بـ"خَالِدينَ".

بِإِذْنِ: في المتعلّق ما يأتي:

1 -"أُدْخِلَ"، أي أدخلوا بأمره وتيسيره.

2 -بمحذوف حال من"الَّذِينَ"، أي: ملتبسين بأمر ربهم.

3 -"خَالِدينَ".

رَبِّهِ: مضاف إليه مجرور، والهاء: في محل جر مضاف إليه.

تحْيَّتُهُمْ: مبتدأ مرفوع، والهاء: في محل جر مضاف إليه، وتحتمل وجهين:

1 -أن تكون في تأويل فاعل، أي: أن المصدر مضاف إلى فاعله، أي: يحيّي

بعضهم بعضًا بالسلام.

2 -أن تكون في تأويل المفعول به، أي: أن المصدر مضاف إلى مفعوله،

أي: يحييّهم الله أو الملائكة بالسلام.

فِيهَا: متعلقان بـ"تَحِيَّتُهُمْ". سَلَّامٌ: مبتدأ ثان مرفوع، وخبره محذوف، أي:

سلام عليكم.

* وجملة:"سلام عليكم"في محل رفع خبر"تَحِيَّتُهُمْ".

* وجملة:"تَحِيَّتُهُمْ فِيهَا سَلَامٌ"في محل نصب:

1 -حال من المستكن في"خَالِدينَ"وليست مقدَّرة.

2 -حال من"الَّذِينَ"فهي حال مقدَّرة.

3 -صفة لـ"جَنَّاتٍ".

والوجه الأول أظهر.

{أَلَمْ تَرَ كَيْفَ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِي السَّمَاءِ (24) }

أَلَمْ: الهمزة: للاستفهام، و"لَمْ": حرف نفي وجزم وقلب.

تَرَ: فعل مضارع مجزوم، وعلامة جزمه حذف حرف العلة، والفاعل"أنت".

كَيْفَ: اسم استفهام مبنيّ في محل نصب حال من"مَثَلًا".

ضرَبَ: فعل ماض. اللَّهُ: لفظ الجلالة فاعل مرفوع.

مَثَلًا: مفعول به منصوب. كَلِمَةً: فيها ما يأتي:

1 -بدل من"مَثَلًا".

2 -عطف بيان على"مَثَلًا".

3 -مفعول به لفعل محذوف، أي: جعل كلمة طيبة كشجرة طيبة، ويكون

ذلك تفسيرًا لـ"ضَرَبَ اللَّهُ". و"ضَرَبَ"على هذين الوجهين متعدٍّ

لمفعول واحد بمعنى"وضع"أو"اعتمد".